يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ - قِيلَ لَهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ،: يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ.
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد (1) نا أبو عبد الله الطهراني قال قال عبد الرزاق: كنا نرى أنه مالك بن أنس - يعني قوله: لا تجدوا (؟) عالما أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ.
حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين (2) نا عبد عبد الملك بن أبي عبد الرحمن قال سمعت علي ابن المديني يقول كان عبد الرحمن بن مهدي يقول: مالك أفقه من الحكم وحماد.
حدثنا عبد الرحمن نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الأعلى قال قال الشافعي: ما في الأرض كتاب من العلم أكثر صوابا من موطأ مالك.
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن عبد الأعلى نا خالد بن نزار قال بعث أبو جعفر إلى مالك حين قدم فقال له: أن الناس قد اختلفوا بالعراق فضع للناس كتابا تجمعهم عليه، فوضع الموطأ.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم بالقرآن صاحبنا أو صاحبكم؟ يعني أبا حنيفة ومالك بن أنس: قلت: على الانصاف؟
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 12
অর্থাৎ ইবনে উয়ায়নাহ — ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে — তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি কি এটি নবী ﷺ পর্যন্ত উন্নীত (يبلغ به) করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (নবী ﷺ বলেছেন:) "শীঘ্রই মানুষ ইলমের সন্ধানে উটের কলিজায় আঘাত করবে (তথা দীর্ঘ সফর করবে), কিন্তু তারা মদীনার আলেম অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী (أعلم) আর কাউকে পাবে না।"
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনুল জুনাইদ (১), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আত-তিহরানী, তিনি বলেন, আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: আমরা মনে করতাম যে তিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস — অর্থাৎ তাঁর এই বাণী: তোমরা মদীনার আলেম অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী (أعلم) আর কাউকে পাবে না।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হুসাইন (২), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবনে আবি আব্দুর রহমান, তিনি বলেন, আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে বলতে শুনেছি যে, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলতেন: মালিক আল-হাকাম এবং হাম্মাদ অপেক্ষা অধিক বিজ্ঞ ফকীহ (أفقه)।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাবি ইবনে সুলাইমান আল-মুরাদী, তিনি বলেন, আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: যদি মালিক এবং সুফিয়ান না থাকতেন, তবে হিজাজের ইলম বিলুপ্ত হয়ে যেত।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা, তিনি বলেন, শাফিঈ বলেছেন: মালিকের মুওয়াত্তার চেয়ে অধিক সঠিক (أكثر صوابا) কোনো ইলমী কিতাব যমীনের বুকে আর নেই।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ ইবনে নিযার, তিনি বলেন, আবু জাফর যখন আসলেন তখন তিনি মালিকের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাঁকে বললেন: ইরাকের মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিয়েছে, তাই মানুষের জন্য এমন একটি কিতাব রচনা করুন যার ওপর আপনি তাদের ঐক্যবদ্ধ করবেন। অতঃপর তিনি মুওয়াত্তা রচনা করেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন, আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আমাকে বললেন: কুরআন সম্পর্কে কে অধিক জ্ঞানী (أعلم), আমাদের সাথী নাকি আপনাদের সাথী? অর্থাৎ আবু হানিফা এবং মালিক ইবনে আনাস। আমি বললাম: ইনসাফের (الانصاف) সাথে বলব কি?
--------------------------------------------
