قلت هو أن يكون في كتابه غلط فيقال له في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا، أو يغيره في كتابه؟ قولهم لا يعقل فرق ما بين ذلك، أو يصف تصحيفا فاحشا فيقلب (1) المعنى لا يعقل ذلك فيكف عنه، وكذلك من لقن فتلقن التلقين يرد حديثه الذي لقن فيه وأخذ عنه ما أتقن حفظه إذا علم أن ذلك التلقين حادث في حفظه لا يعرف به قديما فأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه ولا يؤمن ان يكون ما حفظ مما (2) لقن.
باب التيقظ في أخذ العلم والتثبت فيه حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَمِ قَتَادَةَ فَإِذَا قَالَ للشئ حدثنا عَنَيْتُ بِهِ فَوَقَفْتُهُ عَلَيْهِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ حدثنا لَمْ أعن به.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 3] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ينبغي لكتبة الحديث أن يكون ثبت الأخذ ويفهم ما يقال له ويبصر الرجل - يعني المحدث - ثم (27 م) يتعاهد ذلك منه - يعني نطقه - يقول حدثنا أو سمعت (4) أو يرسله فقد قال هشام بن عروه: إذا حدثك رجل بحديث فقل عمن هذا؟
أو فممن (5) سمعته فإن الرجل يحدث عن آخر دونه - يعني [دونه - 6] في الإتقان والصدق.
قال يحيى فعجبت من فطنته.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 3] نا علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر توقيف - الرجال (7) على سماع الحديث - يعني المحدثين - فقال قلت ليحيى بن سعيد الانصاري وهو قاض
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 34
আমি বললাম, এর অর্থ হলো তার কিতাবে ভুল (غلط) থাকা, অতঃপর তাকে সেই বিষয়ে বলা হলে সে তার কিতাবে যা আছে তা বর্জন করে এবং তারা যা বলে সে অনুযায়ী হাদিস বর্ণনা করে, অথবা তার কিতাবে তা পরিবর্তন করে ফেলে? তাদের বক্তব্য হলো, সে এগুলোর মধ্যে পার্থক্য অনুধাবন করতে পারে না, অথবা সে এমন কোনো জঘন্য শব্দগত বিকৃতি (تصحيف) বর্ণনা করে যা অর্থকে উল্টে দেয় এবং সে তা বুঝতে পারে না, তাই তার থেকে বিরত থাকতে হবে। অনুরূপভাবে, যাকে প্ররোচিত (لقن) করা হয়েছে এবং সে সেই প্ররোচনা গ্রহণ (تلقين) করেছে, তার সেই হাদিসটি প্রত্যাখ্যান (يرد) করা হবে যাতে তাকে প্ররোচিত করা হয়েছিল। আর তার থেকে সেই অংশটুকু গ্রহণ করা হবে যা সে সুদৃঢ়ভাবে মুখস্থ (حفظ) রেখেছে, যদি জানা যায় যে সেই প্ররোচনা গ্রহণ (تلقين) তার স্মৃতিতে নতুনভাবে ঘটেছে এবং আগে থেকে সে এর জন্য পরিচিত ছিল না। কিন্তু যে ব্যক্তি তার সমস্ত হাদিসের ক্ষেত্রে আগে থেকেই প্ররোচনা গ্রহণকারী হিসেবে পরিচিত, তার হাদিস গ্রহণ করা হবে না এবং সে যা মুখস্থ (حفظ) করেছে তা যে প্ররোচনাপ্রসূত নয়, সে বিষয়েও নিশ্চিত হওয়া যাবে না।
জ্ঞান অর্জনে সতর্কতা এবং তাতে যাচাই ও দৃঢ়তা অবলম্বন করার পরিচ্ছেদআব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি যে, আমি শু’বাহকে বলতে শুনেছি: আমি কাতাদার মুখের দিকে তাকিয়ে থাকতাম। যখন তিনি কোনো বিষয়ে "আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" (حدثنا) বলতেন, আমি তার প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী হতাম এবং তাকে সেই বর্ণনার ওপর স্থির রাখতাম (যাচাইয়ের জন্য)। আর যখন তিনি "আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" (حدثنا) বলতেন না, তখন আমি তা নিয়ে ভ্রুক্ষেপ করতাম না।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালেহ ইবনে আহমদ [ইবনে হাম্বল] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: হাদিস লেখকগণের জন্য উচিত হলো গ্রহণের ক্ষেত্রে সুদৃঢ় (ثبت) হওয়া, তাকে যা বলা হচ্ছে তা বুঝতে পারা এবং ব্যক্তিকে—অর্থাৎ মুহাদ্দিসকে—পর্যবেক্ষণ করা। অতঃপর তার থেকে—অর্থাৎ তার উচ্চারণ থেকে—বিষয়টি নিশ্চিত করা যে, তিনি কি "আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন" (حدثنا) বলছেন, নাকি "আমি শুনেছি" (سمعت) বলছেন, নাকি তিনি তা বিচ্ছিন্নভাবে (يرسله) বর্ণনা করছেন। কেননা হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে কোনো হাদিস বর্ণনা করে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করো, এটি কার থেকে?
অথবা কার থেকে তুমি তা শুনেছ? কারণ কোনো ব্যক্তি এমন একজনের পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করে যে তার চেয়ে নিম্নমানের—অর্থাৎ নির্ভুলতা (الإتقان) এবং সত্যবাদিতার (الصدق) ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্তরের।
ইয়াহইয়া বলেন, আমি তার বিচক্ষণতায় বিস্মিত হলাম।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালেহ ইবনে আহমদ [ইবনে হাম্বল] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি—এবং তিনি হাদিস শ্রবণের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীদের—অর্থাৎ মুহাদ্দিসদের—যাচাই করার কথা উল্লেখ করেন—অতঃপর তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীকে বললাম, যখন তিনি বিচারক ছিলেন...
--------------------------------------------
