হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 167

ويكتب؟ ديثه وهو؟ ؟ ؟ ؟ الحفظ، قال ابن المبارك لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي اسراءيل.

قال وسئل أبو زرعة عن أبي اسراءيل الملائي قال: صدوق (148 ك) كوفي إلا أنه كان في رأيه غلو.

560 - (1) إسماعيل بن الخليل [كوفي - 2] أبو عبد الله الخزاز روى عن أبي مسهر (3) ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك.

حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي عنه وقال كان من الثقات.

روى عنه أبي وأبو زرعة رحمهم الله.

561 - إسماعيل بن خليفة الأنصاري أبو هانئ قاضي أصبهان [كوفي - 4] روى عن سفيان الثوري وعبد الملك بن أبي سليمان روى عنه حسين بن حفص وصالح بن مهران وإبراهيم بن أيوب [الفرساني - 2] وابنه سعيد.

حدثنا عبد الرحمن قال سألت يونس بن حبيب (116 م) عن أبي هانئ [إسماعيل بن خليفة - 2] فقال: محله الصدق كتب عنه

مشايخنا.

 

باب الدال

562 - إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق (5) المحراقي روى عن مالك بن أنس وهشام بن سعد [وسليمان بن بلال والدراوردي - 2] روى عنه [إسماعيل بن أبي اويس و - 2] بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط (6) المكي ورزق الله بن موسى البصري سمعت أبي

--------------------------------------------

(1) تأخرت في م هذه الترجمة عن التى تليها (2) من م (3) م (عن على بن مسهر) وهو أبو مسهر (4) من ك (5) سماه البخاري (اسماعيل بن مخراق) نسبه إلى جده وكأن المؤلف ظنه آخر فستاتى له ترجمة في باب الميم

إسماعيل بن مخراق) (6) هكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في م (الحناط) .

(*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 167


এবং তার হাদিস কি লেখা হবে? অথচ তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি (سوء حفظ) সম্পন্ন। ইবনুল মুবারক বলেছেন: আবু ইসরাঈলের দুর্বল স্মৃতিশক্তির (سوء حفظ) কারণে আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।

তিনি বলেন, আবু যুরআহ-কে আবু ইসরাঈল আল-মালায়ি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), কূফী; তবে তার মতাদর্শে চরমপন্থা (غلو) ছিল।

৫৬০ - (১) ইসমাইল ইবনুল খলীল [কূফী - ২] আবু আব্দুল্লাহ আল-খাজ্জায। তিনি আবু মুশহির (৩) এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআহ-কে এ কথা বলতে শুনেছি।

আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

আমার পিতা এবং আবু যুরআহ (রহিমাহুমুল্লাহ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

৫৬১ - ইসমাইল ইবনে খলিফা আল-আনসারী আবু হানি, আসবাহানের কাজী [কূফী - ৪]। তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হাফস, সালিহ ইবনে মিহরান, ইব্রাহিম ইবনে আইয়ুব [আল-ফারসানী - ২] এবং তার পুত্র সাঈদ।

আব্দুর রহমান বলেন, আমি ইউনুস ইবনে হাবীবকে আবু হানি [ইসমাইল ইবনে খলিফা - ২] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি সত্যনিষ্ঠার স্তরে (محله الصدق) রয়েছেন; আমাদের শায়খগণ তার থেকে হাদিস লিখেছেন।

 

দাল অনুচ্ছেদ

৫৬২ - ইসমাইল ইবনে দাউদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মিখরাক (৫) আল-মিহরাকী। তিনি মালিক ইবনে আনাস, হিশাম ইবনে সাদ [এবং সুলাইমান ইবনে বিলাল ও আদ-দারওয়ারদী - ২] থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন [ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস ও - ২] বকর ইবনে খালাফ, মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-খাইয়াত (৬) আল-মাক্কী এবং রিযকুল্লাহ ইবনে মুসা আল-বাসরী। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি...

--------------------------------------------

(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এই জীবনীটি তার পরবর্তী জীবনীর পরে এসেছে। (২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত। (৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে (আলী ইবনে মুশহির থেকে) বর্ণিত হয়েছে, মূলত তিনি হলেন আবু মুশহির। (৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত। (৫) ইমাম বুখারী তাকে তার দাদার দিকে সম্পৃক্ত করে 'ইসমাইল ইবনে মিখরাক' নামে অভিহিত করেছেন। মনে হচ্ছে লেখক তাকে অন্য কোনো ব্যক্তি মনে করেছেন, তাই অচিরেই 'মীম' অনুচ্ছেদে তার জীবনী আসবে (ইসমাইল ইবনে মিখরাক)। (৬) ইবনে সামআনী আল-আনসাব গ্রন্থে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন, তবে 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-হান্নাত' হিসেবে এসেছে।

(*)