হাদীস বিএন

الجرح والتعديل

Part 2 | Page 196

رواد بن الجراح وحبيب بن ر؟ يق كاتب مالك والفريابي وعمرو

ابن أبي سلمة وكتب إلى [بجزء - 1] فنظرت في حديثه فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق.

664 - إسماعيل بن محمد بن سراقة [الأسدي - 1] روى عن أبيه عن الأعمش روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة.

665 - إسماعيل بن موسى الأنصاري روى عن عياض بن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى الصلاة في جماعة، روى عنه زيد بن حباب سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبو زرعة: يعد في الحجازيين: سمعت أبي يقول: لا أعرفه هو مجهول.

666 - إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمد نسيب السدي [كوفي - 1] روى عن مالك وشريك وابن أبي الزناد سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وقالا: يعد في الكوفيين.

قال وسمعت أبي يقول سألت إسماعيل ابن موسى عن قرابته من السدي فأنكر أن يكون ابن ابنته، وإذا قرابته [منه - 1] بعيدة.

وسألت أبي عنه فقال: صدوق [روى عنه أبي وأبو زرعة - 1] .

667 - إسماعيل بن مسلم العبدي بصري قاضي قيس (2) روى عن الحسن وأبي المتوكل روى عنه يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، زاد أبي: روى عنه علي بن نصر

--------------------------------------------

(1) من م (2) بهامش م (قال ابن نقطة رحمه الله: باب الهرنى والهونى.

قال: واما الهونى بسكون الواو وكسر النون فقال أبو عبيد محمد بن على الآجرى في سؤالاته لابي داود السجستاني: قيس مدينة بالبطائح غرقها الماء كان اسماعيل بن مسلم قاضيها يقال له الهونى.

قال ابن نقطة، وهو يروى عن الحسن البصري وغيره رضى الله عنهم) (*)

আল জারহ ওয়াত তা`দীল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 196


রুওয়াদ ইবনুল জাররাহ, হাবীব ইবনে রুওয়াইক (মালিকের লেখক), ফিরইয়াবী এবং আমর

ইবনে আবি সালামাহ; তিনি আমার কাছে [একটি খণ্ড - ১] লিখে পাঠিয়েছিলেন, আমি তাঁর হাদিসগুলো পর্যবেক্ষণ করেছি কিন্তু তাঁর হাদিসকে সত্যবাদীদের (أهل الصدق) হাদিস হিসেবে পাইনি।

৬৬৪ - ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুরাকাহ [আল-আসাদী - ১]। তিনি তাঁর পিতার সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু শায়বাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন।

৬৬৫ - ইসমাঈল ইবনে মুসা আল-আনসারী। তিনি ইয়াদ ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে সালাত আদায় করল..."। তাঁর থেকে যায়দ ইবনে হুবাব বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআকে এটি বলতে শুনেছি। আবু যুরআ অতিরিক্ত বলেছেন: তাঁকে হিজাজীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি তাঁকে চিনি না, তিনি অজ্ঞাত (مجهول)।

৬৬৬ - ইসমাঈল ইবনে মুসা আল-ফাজারী, আবু মুহাম্মদ, সুদ্দীর আত্মীয় [কুফী - ১]। তিনি মালিক, শারীক এবং ইবনে আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা ও আবু যুরআকে এটি বলতে শুনেছি এবং তাঁরা দুজনে বলেছেন: তাঁকে কুফীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।

তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইসমাঈল ইবনে মুসাকে সুদ্দীর সাথে তাঁর আত্মীয়তার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি তাঁর মেয়ের ঘরের নাতি হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেন, বরং তাঁর সাথে তাঁর আত্মীয়তা অনেক দূরের।

আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: সত্যবাদী (صدوق) [আমার পিতা ও আবু যুরআ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - ১]।

৬৬৭ - ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-আবদী, বসরী, কায়সের (২) বিচারক। তিনি হাসান এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, ইবনুল মাহদী, ওয়াকী এবং আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতা এবং আবু যুরআকে এটি বলতে শুনেছি। আমার পিতা আরও যোগ করেছেন: তাঁর থেকে আলী ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে। (২) 'ম' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় (ইবনে নুকতাহ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: আল-হারনী এবং আল-হুনী এর পরিচ্ছেদ।

তিনি বলেন: আর আল-হুনী শব্দটি 'ওয়াও' সাকিন এবং 'নুন' যের দিয়ে। আবু উবাইদ মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-আজুরী, আবু দাউদ আস-সিজিস্তানীকে তাঁর প্রশ্নসমূহে বলেছেন: কায়স হলো বাতাইহের একটি শহর যা পানিতে তলিয়ে গেছে, ইসমাঈল ইবনে মুসলিম এর বিচারক ছিলেন এবং তাঁকে 'আল-হুনী' বলা হতো।

ইবনে নুকতাহ বলেন: তিনি হাসান বসরী ও অন্যান্যদের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন।) (*)