حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: ما كان أشد انتقاد مالك [بن أنس - 1] للرجال وأعلمه بشأنهم.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان (15 د) وذكر عمرو بن عبيد قال [كتبت عنه كتاب الله (2) فوهبت كتابه ابن أخي عمرو بن عبيد قال - 3] سفيان ووهبت له كتاب ابن جدعان.
فقيل لسفيان لم وهبته؟ قال كنت قد حفظته ولم أر أني أنساه [ثم - 3] قال سفيان وكنت أريد اهر (؟) منه، وقال بيده كأنه يريد أثبت منه وجمع يده.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: كان إسماعيل بن سميع بيهسيا فلم اذهب إليه ولم أقربه.
حدثنا عبد الرحمن [نا صالح - 4] نا علي قال سمعت (14 ك) سفيان يقول: كان بالمدينة أيضا شيخ عابد فما وضعه عند اهل المدية إلا القدر، قال علي فقلت لسفيان من هو؟ قال ابن أبي لبيد، ثم قال سفيان: جالست ابن أبي لبيد ههنا يعني بمكة - وقدم الكوفة وقلت لعمر بن سعيد، فذهب إليه فلقيه، وجالسه سفيان بالكوفة.
حدثنا عبد الرحمن [نا صالح - 4] نا علي قال سمعت سفيان وسئل عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال: عبد الرحمن بن إسحاق كان قدريا فنفاه أهل المدينة فجاءنا ههنا مقتل الوليد فلم نجالسه (5) وقالوا أنه قد سمع الحديث.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقول: لم يكن عندنا قرشيين (6) مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية، وقال: كان
--------------------------------------------
আল জারহ ওয়াত তা`দীল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 47
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: বর্ণনাকারীদের (الرجال) সমালোচনার (انتقاد) ক্ষেত্রে মালিক [ইবনে আনাস] কতই না কঠোর ছিলেন এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে তিনি কতই না জ্ঞানী ছিলেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি—সেখানে আমর ইবনে উবাইদের উল্লেখ করা হয়েছিল—সুফিয়ান বলেন: [আমি তার নিকট থেকে আল্লাহর কিতাব লিখেছিলাম, অতঃপর তার সেই কিতাবটি আমার ভ্রাতুষ্পুত্র আমর ইবনে উবাইদকে দান করে দেই; সুফিয়ান বলেন—] এবং আমি তাকে ইবনে জাদআনের কিতাবটিও দিয়েছিলাম।
সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কেন আপনি তা দান করে দিলেন? তিনি বললেন, আমি তা মুখস্থ করে নিয়েছিলাম এবং আমি মনে করিনি যে আমি তা ভুলে যাব। [অতঃপর] সুফিয়ান বলেন, আমি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أثبت) কিছু চাচ্ছিলাম; এ সময় তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন যেন তিনি আরও সুদৃঢ় (أثبت) কাউকে বুঝাচ্ছেন এবং নিজের হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: ইসমাইল ইবনে সামি ‘বায়হাসি’ (খারিজি উপদল) মতাদর্শের ছিলেন, তাই আমি তার কাছে যাইনি এবং তার নিকটবর্তী হইনি।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট [সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: মদিনায় জনৈক ইবাদতগুজার শায়খ (شيخ) ছিলেন, কেবল কদর (তকদির অস্বীকার) সংক্রান্ত মতবাদের কারণেই মদিনাবাসীদের নিকট তার মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়েছিল। আলী বলেন, আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কে? তিনি বললেন, ইবনে আবি লাবিদ। অতঃপর সুফিয়ান বললেন: আমি এখানে—অর্থাৎ মক্কায়—ইবনে আবি লাবিদের সাথে মজলিসে বসেছি, তিনি কুফায় এসেছিলেন। আর আমি উমর ইবনে সাঈদকে তার কথা বলেছিলাম, ফলে তিনি তার কাছে গিয়ে তার সাথে সাক্ষাৎ করেন; আর সুফিয়ান কুফায় থাকাকালীন তার সাথে মজলিসে বসেছিলেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট [সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি—তাকে আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক কদরিয়া (قدريا) মতাদর্শের ছিলেন, তাই মদিনাবাসী তাকে বহিষ্কার করেছিল। ওয়ালিদ নিহত হওয়ার সময় তিনি আমাদের এখানে এসেছিলেন, কিন্তু আমরা তার সাথে বসিনি। তবে তারা বলেছিল যে, তিনি হাদিস শুনেছেন।
আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট আইয়ুব ইবনে মুসা এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়ার মতো শ্রেষ্ঠ কোনো কুরাইশি ছিল না। তিনি আরও বলেন: তিনি ছিলেন...
--------------------------------------------
