أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق: أما بعد، فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك أن تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله عليهم؛ فإذا أتاك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس به عليك إلى العسكر من كراع أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين، واترك الأرضين والأنهار لعمالها ليكون ذلك في أعطيات المسلمين؛ فإنك إن قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شيء.
قلت: اختلف الفقهاء في الأرض التي يغنمها المسلمون ويقهرون العدو عليها؛ فذهب بعضهم إلى أن الإمام بالخيار بين أن يقسمها على خمسة أسهم، فيعزل منها السهم الذي ذكره الله تعالى في آية الغنيمة، فقال: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} الآية، ويقسم السهام الأربعة الباقية بين الذين افتتحوها؛ فإن لم يختر ذلك وقف جميعها كما فعل عمر بن الخطاب في أرض السواد. وممن ذهب إلى هذا القول: سفيان بن سعيد الثوري، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت.
وقال مالك بن أنس: تصير الأرض وقفا بنفس الاغتنام، ولا خيار فيها للإمام.
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 299
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হোসেন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান আল-মুআদ্দিল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আলী ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আলী বিন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আদম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) ইরাক বিজয়ের সময় সা'দ (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন: অতঃপর, আমার নিকট আপনার পত্র পৌঁছেছে যাতে আপনি উল্লেখ করেছেন যে, লোকেরা আপনার নিকট তাদের গণিমত এবং আল্লাহ তাদের যা কিছু দান করেছেন তা বণ্টন করার জন্য আবেদন করেছে। যখন আমার এই পত্র আপনার নিকট পৌঁছাবে, তখন আপনি দেখুন মানুষ যুদ্ধের ঘোড়া বা সম্পদ যা কিছু সৈন্যবাহিনীতে নিয়ে এসেছে, তা উপস্থিত মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দিন। আর ভূমি ও নদীসমূহ সেগুলোর শ্রমিকদের (আগের অধিবাসীদের) জন্য রেখে দিন যাতে তা মুসলমানদের অনুদান বা ভাতার কাজে আসে; কারণ আপনি যদি তা উপস্থিতদের মধ্যে বণ্টন করে দেন, তবে তাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।
আমি বলছি: মুসলমানরা যে ভূমি গণিমত হিসেবে লাভ করে এবং শত্রুকে পরাজিত করে তা দখল করে, সে বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এই অভিমত পোষণ করেছেন যে, ইমামের এখতিয়ার রয়েছে যে তিনি তা পাঁচ ভাগে ভাগ করবেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা গণিমতের আয়াতে যে অংশের কথা উল্লেখ করেছেন তা আলাদা করবেন, তিনি বলেছেন: "আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গণিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য" (আয়াতাংশ), এবং অবশিষ্ট চার ভাগ বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করে দেবেন। আর যদি তিনি তা না করেন, তবে সম্পূর্ণ ভূমি ওয়াকফ হিসেবে রেখে দেবেন, যেমনটি ওমর ইবনুল খাত্তাব সাওয়াদ ভূমির ক্ষেত্রে করেছিলেন। যারা এই মত পোষণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান বিন সাঈদ সাওরি এবং আবু হানিফা নুমান বিন সাবিত।
আর মালিক বিন আনাস বলেছেন: ভূমি গণিমত হওয়ার সাথে সাথেই তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ওয়াকফ হয়ে যায় এবং এতে ইমামের কোনো এখতিয়ার থাকে না।
