হাদীস বিএন

تاريخ بغداد

Part 3 | Page 204

دؤاد سأله: أتعرف في اللغة استوى بمعنى استولى؟ فقال: لا أعرفه.

أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي، قال: حدثنا داود بن علي قال: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، ما معنى قول الله تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}؟ قال: هو على عرشه كما أخبر، قال الرجل: ليس كذاك هو يا أبا عبد الله، إنما معنى قوله استوى استولى، فقال ابن الأعرابي: اسكت، ما يدريك ما هذا؟! العرب لا تقول للرجل: استولى على الشيء - حتى يكون له فيه مضاد، فأيهما غلب قيل استولى عليه، والله لا مضاد له، وهو على عرشه كما أخبر، والاستيلاء بعد المغالبة، قال النابغة [من البسيط]:

ألا لمثلك أو من أنت سابقه سبق الجواد إذا استولى على الأمد أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو علي الكوكبي الحسين بن القاسم بن جعفر، قال: حدثنا أبو عكرمة الضبي قال: حدثني محمد بن زياد الأعرابي قال: بعث إلي المأمون فصرت إليه، وهو في بستان يمشي مع يحيى بن أكتم، فرأيتهما موليين، فجلست فلما أقبلا قمت فسلمت عليه بالخلافة، فسمعته يقول ليحيى: يا أبا محمد، ما أحسن أدبه، رآنا موليين فجلس، ثم رآنا مقبلين فقام، ثم رد علي السلام، وقال: يا محمد، أخبرني عن أحسن ما قيل في الشراب، فقلت: يا أمير المؤمنين، قوله [من الطويل]:

تريك القذى من دونها وهي دونه إذا ذاقها من ذاقها يتمطق فقال: أشعر منه الذي يقول، يعني أبا نؤاس [من المديد]:

فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم

তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 204


দাউদ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি ভাষাবিদ্যায় ‘ইস্তাওয়া’ শব্দের অর্থ ‘ইস্তাওলা’ (দখল করা) হিসেবে জানেন? তিনি বললেন: আমি এটি জানি না।

আল-আযহারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরাফাহ আল-আযদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ বিন আলী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনুল আরাবীর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, মহান আল্লাহর বাণী {দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন} এর অর্থ কী? তিনি বললেন: তিনি তাঁর আরশের উপর আছেন যেমনটি তিনি সংবাদ দিয়েছেন। লোকটি বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, বিষয়টি তেমন নয়; বরং তাঁর কথা ‘ইস্তাওয়া’ এর অর্থ হলো ‘ইস্তাওলা’ (বিজয় লাভ করা বা দখল করা)। ইবনুল আরাবী বললেন: চুপ করো, তুমি এ বিষয়ে কী জানো?! আরবরা কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে ‘অমুক জিনিসের উপর ইস্তাওলা করেছে’—কথাটি ততক্ষণ পর্যন্ত বলে না যতক্ষণ না সেখানে তার কোনো প্রতিপক্ষ থাকে। অতঃপর তাদের মধ্যে যে বিজয়ী হয়, তখন বলা হয় সে তার ওপর ‘ইস্তাওলা’ করেছে। অথচ আল্লাহর কোনো প্রতিপক্ষ নেই, আর তিনি তাঁর আরশের উপর আছেন যেমনটি তিনি সংবাদ দিয়েছেন। আর ‘ইস্তাওলা’ (বিজয় লাভ করা) বিষয়টি ঘটে পারস্পরিক যুদ্ধের পর। আন-নাবিগাহ (বাসীত ছন্দ থেকে) বলেছেন:

শোনো, তোমার মতো কেউ অথবা যার থেকে তুমি অগ্রগামী, তার জন্যই সেই দ্রুতগামী ঘোড়ার বিজয় নির্ধারিত হয় যখন সে লক্ষে পৌঁছে জয়লাভ করে। বিচারক আবুল আলা মুহাম্মদ বিন আলী আল-ওয়াসিতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন উমর আল-হাফিয আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-কাওকাবি আল-হুসাইন বিন আল-কাসিম বিন জাফর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আকিরামাহ আদ-দাব্বি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-আরাবী আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মামুন আমার নিকট লোক পাঠালেন, ফলে আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন একটি বাগানে ইয়াহইয়া বিন আকসামের সাথে হাঁটছিলেন। আমি তাঁদের পিঠ ফিরিয়ে (অন্য দিকে মুখ করে) থাকতে দেখে বসে পড়লাম। যখন তাঁরা এগিয়ে এলেন, আমি দাঁড়ালাম এবং খিলাফতের সম্ভাষণে তাঁকে সালাম দিলাম। তখন আমি তাঁকে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনলাম: হে আবু মুহাম্মদ, তার শিষ্টাচার কতই না চমৎকার! সে আমাদের পিঠ ফিরিয়ে থাকতে দেখে বসে পড়ল, আবার আমাদের এগিয়ে আসতে দেখে দাঁড়িয়ে গেল। তারপর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, পানীয় সম্পর্কে বলা হয়েছে এমন সবচেয়ে সুন্দর কবিতাটি আমাকে শোনাও। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, কবির এই বাণীটি (তাবিল ছন্দ থেকে):

এটি তোমাকে এর তলদেশের ধূলিকণা পর্যন্ত দেখিয়ে দেবে (অত্যন্ত স্বচ্ছ হওয়ায়), আর যখন কেউ এটি পান করে সে তৃপ্তিতে শব্দ করতে থাকে। তিনি বললেন: এর চেয়েও কাব্যিক হলো সেই ব্যক্তির কথা, অর্থাৎ আবু নুওয়াস (মাদিদ ছন্দ থেকে):

অতঃপর এটি তাদের শরীরের জোড়ায় জোড়ায় ছড়িয়ে পড়ল, যেমনটি অসুস্থ শরীরে সুস্থতা ছড়িয়ে পড়ে।