واختلفت علينا فيها الأقاويل، وأحببنا أن نعرفها على حقيقة وتحصيل، فتعرفنا الصحيح من ذلك. قال جدي: وأعطاني أبو محمد الكتاب، وقال لي: امض إلى الأمير معز الدولة فأعرضه عليه واستأذنه فيه، ففعلت. فقال له الأمير: استعلم ذلك وعرفنيه؛ فتقدم أبو محمد المهلبي إلى أبي الحسن البازعجي، وهو صاحب المعونة، بعد المساجد والحمامات. قال جدي: فأما المساجد فلا أذكر ما قيل فيها كثرة، وأما الحمامات فكانت بضعة عشر ألف حمام. وعدت إلى معز الدولة وعرفته ذلك، فقال: اكتبوا في الحمامات أنها أربعة آلاف، واستدللنا من قوله على إشفاقه وحسده أباه على بلد هذا عظمه وكبره. وأخذ أبو محمد وأخذنا نتعجب من كون الحمامات هذا القدر، وقد أحصيت في أيام المقتدر بالله فكانت سبعة وعشرين ألف حمام، وليس بين الوقتين من التباعد ما يقتضي هذا التفاوت. قال هلال: وقيل: إنها كانت في أيام عضد الدولة خمسة آلاف حمام وكسرا.
قلت: لم يكن لبغداد في الدنيا نظير في جلالة قدرها، وفخامة أمرها، وكثرة علمائها وأعلامها، وتميز خواصها وعوامها، وعظم أقطارها وسعة أطرارها، وكثرة دورها ومنازلها، ودروبها وشوارعها، ومحالها، وأسواقها، وسككها، وأزقتها، ومساجدها، وحماماتها، وطررها، وخاناتها، وطيب هوائها، وعذوبة مائها، وبرد ظلالها وأفيائها، واعتدال صيفها وشتائها، وصحة ربيعها وخريفها، وزيادة ما حصر من عدة سكانها. وأكثر ما كانت عمارة وأهلا في أيام الرشيد، إذ الدنيا قارة المضاجع، دارة المراضع، خصيبة المراتع، موردة المشارع. ثم حدثت بها الفتن، وتتابعت على أهلها
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 440
এই বিষয়ে আমাদের নিকট বিভিন্ন উক্তি এসেছে, আমরা এ বিষয়ে সঠিক ও পূর্ণাঙ্গ তথ্য জানতে আগ্রহী ছিলাম, ফলে আমরা এ সংক্রান্ত সঠিক বিষয়টি অবগত হয়েছি। আমার দাদা বলেন: আবু মুহাম্মদ আমাকে বইটি প্রদান করেন এবং আমাকে বলেন: আমির মুইযযুদ দাওলার নিকট গিয়ে এটি তাকে পেশ করো এবং এ বিষয়ে তার অনুমতি প্রার্থনা করো; আমি তা-ই করলাম। আমির তাকে বললেন: এ বিষয়টি অনুসন্ধান করো এবং আমাকে অবগত করো। অতঃপর আবু মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবী মসজিদ ও হাম্মামখানা গণনার জন্য জনসেবা বিভাগের প্রধান আবুল হাসান আল-বাযিজির নিকট গমন করলেন। আমার দাদা বলেন: মসজিদের সংখ্যা এতই বেশি ছিল যে সে সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল তা আমার স্মরণে নেই, তবে হাম্মামখানার সংখ্যা ছিল দশ হাজারেরও অধিক। আমি মুইযযুদ দাওলার নিকট ফিরে গিয়ে তাকে তা অবহিত করলাম। তিনি বললেন: হাম্মামখানার সংখ্যা চার হাজার লিখে রাখো। তার এই উক্তি থেকে আমরা এমন সুমহান ও বৃহৎ একটি শহরের অধিকারী হওয়ার কারণে তার পিতার প্রতি তার অনুকম্পা ও ঈর্ষার বিষয়টি বুঝতে পারলাম। আবু মুহাম্মদ এবং আমরা হাম্মামখানার এই পরিমাণ দেখে বিস্ময় প্রকাশ করলাম, অথচ আল-মুকতাদির বিল্লাহর যুগে এগুলো গণনা করা হয়েছিল সাতাশ হাজার এবং এই দুই সময়ের ব্যবধান এমন ছিল না যা এই বিশাল পার্থক্যের দাবি রাখে। হিলাল বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, আযুদুদ দাওলার সময়ে এটি ছিল পাঁচ হাজার এবং কিছু বেশি।
আমি বলি: বাগদাদের মর্যাদার উচ্চতা, এর বিষয়ের গাম্ভীর্য, আলেম ও মনীষীদের আধিক্য, উচ্চবিত্ত ও সাধারণ মানুষের অনন্য বৈশিষ্ট্য, এর বিশাল ক্ষেত্র ও বিস্তৃত সীমানা, এর অগণিত গৃহ ও আবাসস্থল, পথ ও রাজপথ, মহল্লা, বাজার, গলি-উপগলি, মসজিদ, হাম্মামখানা, পার্শ্ববর্তী এলাকা, সরাইখানা, এর মনোরম হাওয়া, সুপেয় পানি, শীতল ছায়া ও শান্তিময় আশ্রয়স্থল, গ্রীষ্ম ও শীতের পরিমিতি, বসন্ত ও শরতের স্বাস্থ্যকর আবহাওয়া এবং এর অগণিত জনসংখ্যা— এসকল ক্ষেত্রে পৃথিবীতে বাগদাদের কোনো তুলনাই ছিল না। হারুনুর রশিদের শাসনামলে এটি আবাদ ও জনবসতিতে পূর্ণতম অবস্থায় ছিল, যখন পৃথিবী ছিল স্থিতিশীল, এর প্রাচুর্য ছিল বহমান, চারণভূমি ছিল উর্বর এবং সকল উৎস ছিল উন্মুক্ত। অতঃপর সেখানে ফিতনা প্রকাশ পেল এবং এর অধিবাসীদের ওপর একের পর এক বিপদ আসতে লাগল।
