الوراق، قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، قال: حدثنا الحسن بن محمد السكوني، قال: حدثنا محمد بن خلف.
وبغداد من أفنية كلواذا، فقد حصلت من بلاد الصلح على هذه الرواية، وفي كونها صلحا جواز بيع أرضها؛ ولا أحسب الذين كرهوا شراء أرض بغداد انتهت إليهم هذه الرواية عن الحكم. وقد كان الليث بن سعد اشترى شيئا من أرض مصر وحكمها حكم سواد العراق؛ وإنما استجاز الليث ذلك لأنه كان يحدث عن يزيد بن أبي حبيب: أن مصر صلح. وكان مالك بن أنس وعبد الله بن لهيعة ونافع بن يزيد ينكرون على الليث ذلك الفعل؛ لأن مصر كانت عندهم عنوة. ولعل حديث يزيد بن أبي حبيب لم ينته إليهم، أو بلغهم فلم يثبت عندهم، والله أعلم.
فصلقد ذكرنا فيما تقدم القول بأن السواد في الجملة فتح عنوة وصار غنيمة للمسلمين، فقال بعض أهل العلم: لما لم يقسم ووقف صار بيعه لا يصح، ويؤيد هذا قول عمر بن الخطاب لطلحة بن عبيد الله وعتبة بن فرقد.
أما قوله لطلحة؛ فأخبرنا الحسين بن شجاع الصوفي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة؛ قالا: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن مطرف، عن بعض أصحابه، قال: اشترى طلحة بن عبيد الله أرضا من النشاستك، نشاستك بني طلحة، هذا الذي عند السيلحين. فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له، فقال: إني اشتريت أرضا معجبة. فقال له عمر: ممن اشتريتها؟ اشتريتها من أهل الكوفة؟
তারীখে বাগদাদ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 309
আল-ওয়াররাক বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আত-তামিমি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাকুনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ।
এবং বাগদাদ কালওয়াজার পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলোর অন্তর্ভুক্ত; এই বর্ণনা অনুযায়ী এটি সন্ধিভুক্ত ভূখণ্ডের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর এটি সন্ধিভুক্ত হওয়ার কারণে এর জমি কেনাবেচা বৈধ। যারা বাগদাদের জমি কেনা অপছন্দ করতেন, আমি মনে করি না যে আল-হাকাম থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি তাদের কাছে পৌঁছেছিল। আল-লাইস ইবনে সাদ মিসরের কিছু জমি ক্রয় করেছিলেন, অথচ এর বিধান ইরাকের সাওয়াদ (উর্বর ভূমি) এর বিধানের মতোই। লাইস এটি এজন্য বৈধ মনে করেছিলেন যে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করতেন যে, মিসর সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। মালিক ইবনে আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া এবং নাফে ইবনে ইয়াজিদ লাইসের এই কাজের বিরোধিতা করতেন; কারণ তাদের মতে মিসর বলপ্রয়োগের (আনওয়াতান) মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল। সম্ভবত ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের হাদিসটি তাদের নিকট পৌঁছেনি, অথবা পৌঁছে থাকলেও তা তাদের নিকট প্রমাণিত হয়নি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
পরিচ্ছেদআমরা ইতিপূর্বে এই বক্তব্য উল্লেখ করেছি যে, সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি) মোটের ওপর বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে এবং তা মুসলমানদের জন্য গনিমত হিসেবে গণ্য হয়েছে। ফলে কিছু আলেম বলেছেন: যেহেতু তা বণ্টন করা হয়নি বরং ওয়াকফ করে দেয়া হয়েছে, তাই এর কেনাবেচা সঠিক হবে না। আর উমর ইবনুল খাত্তাব কর্তৃক তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং উতবা ইবনে ফারকাদকে বলা কথাটি এই মতকে সমর্থন করে।
তালহার প্রতি তাঁর বলা কথার ব্যাপারে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে শুজা আস-সুফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল হাসান আস-সাউওয়াফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুস ইবনে কামিল এবং মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বা; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান, হাসান থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ আন-নাশাসতাজ থেকে কিছু জমি ক্রয় করেছিলেন—যা বনু তালহার নাশাসতাজ এবং এটি সায়লাহিনের নিকট অবস্থিত। অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করে বললেন: আমি একটি চমৎকার জমি কিনেছি। উমর তাকে বললেন: তুমি কার কাছ থেকে এটি কিনেছ? তুমি কি কুফাবাসীদের কাছ থেকে এটি কিনেছ?