হাদীস বিএন

تاريخ بغداد

Part 1 | Page 550

المغيرة على الصواب بخلاف الرواية التي تقدمت عن البسري، عن سليمان، وتبين لنا أيضا من رواية أبي نشيط وجه الفساد في تلك الرواية وعرفنا علة الخطأ فيها.

فأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا أبو بكر جنيد بن حكيم إملاء، قال: حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا علي بن عبد الله التميمي، قال: المغيرة بن شعبة يكنى أبا عبد الله، مات سنة خمسين، وذكر بعد ذلك وفاة أبي موسى الأشعري، ثم قال: وحذيفة بن اليمان يكنى أبا عبد الله، مات بالمدائن سنة ست وثلاثين، وجاءه نعي عثمان، فبان بما ذكرناه أن أحد النقلة للقول الأول أخطأ في حال نقله، وخرج من ذكر المغيرة إلى ذكر حذيفة، ونحن نذكر من أخبار المغيرة ما يزيد هذا القول وضوحا، وإن كان واضحا لا شبهة فيه.

أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا ابن بكير، عن الليث بن سعد قال: حج سنة أربعين بالناس المغيرة بن شعبة، وذلك أن المغيرة كان معتزلا بالطائف، فافتعل كتابا عام الجماعة بإمارة الموسم، فقدم الحج يوما خشية أن يجيء أمير، فتخلف عنه ابن عمر، وصار عظم الناس مع ابن عمر، قال نافع: فلقد رأيتنا ونحن غادون من منى واستقبلونا مفيضين من جمع، فأقمنا بعدهم ليلة بمنى.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الخطاب الرزاز، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي، قال: حدثنا أحمد بن سلم البغدادي بالرملة قال: أخبرنا الهيثم بن عدي، قال: حدثنا ابن عياش، قال: وحج بالناس في هذه السنة، أعني سنة أربعين، المغيرة بن شعبة.

তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 550


আল-মুগীরা সঠিক মতের ওপর রয়েছেন, যা ইতিপূর্বে আল-বুসরী থেকে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীতে। আবু নাশীতের বর্ণনা থেকে আমাদের কাছে সেই বর্ণনার ত্রুটিপূর্ণ দিকটিও স্পষ্ট হয়েছে এবং আমরা তাতে ভুলের কারণ জানতে পেরেছি।

আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে রিজক আল-বায্যায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাহল আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর জুনাইদ ইবনে হাকিম আমাদের নিকট শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নাশীত মুহাম্মাদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামীমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে শু'বা এর কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবু আব্দুল্লাহ, তিনি পঞ্চাশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর তিনি আবু মুসা আল-আশআরীর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: এবং হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান-এর কুনিয়াত ছিল আবু আব্দুল্লাহ, তিনি ছত্রিশ হিজরীতে মাদায়েনে মৃত্যুবরণ করেন এবং উসমানের (রা.) শাহাদাতের সংবাদ তাঁর নিকট পৌঁছেছিল। সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করেছি তা থেকে স্পষ্ট হলো যে, প্রথম বক্তব্যের বর্ণনাকারীদের একজন বর্ণনার সময় ভুল করেছিলেন এবং মুগীরা-এর আলোচনা থেকে হুযায়ফা-এর আলোচনায় চলে গিয়েছিলেন। আর আমরা মুগীরা সম্পর্কে এমন সংবাদ উল্লেখ করব যা এই বক্তব্যকে আরও স্পষ্ট করবে, যদিও এটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই সুস্পষ্ট।

ইবনুল ফাযল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: চল্লিশ হিজরীতে মুগীরা ইবনে শু'বা লোকেদের নিয়ে হজ করেন। আর তা ছিল এই কারণে যে, মুগীরা তায়েফে নির্জনে অবস্থান করছিলেন, অতঃপর তিনি 'আমুল জামায়াত' বা ঐক্যের বছরে হজের আমীর হওয়ার একটি জাল পত্র তৈরি করেন। তিনি আমীর আসার ভয়ে হজের কাজ একদিন আগেই শুরু করে দেন। ফলে ইবনে উমর তাঁর সাথে অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকেন এবং অধিকাংশ মানুষ ইবনে উমরের সাথে অবস্থান করেন। নাফে' বলেন: আমি আমাদের দেখেছি যখন আমরা মিনা থেকে আসছিলাম এবং তারা মুযদালিফা থেকে ফিরে আমাদের সামনে পড়ছিল, তখন আমরা তাদের পরে এক রাত মিনায় অবস্থান করেছিলাম।

মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে রিজক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-খাত্তাব আর-রাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে বিশর আল-হারাভী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রামলায় আহমাদ ইবনে সালাম আল-বাগদাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাইসাম ইবনে আদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই বছর অর্থাৎ চল্লিশ হিজরীতে মুগীরা ইবনে শু'বা লোকেদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন।