হাদীস বিএন

تاريخ بغداد

Part 1 | Page 293

حدثني أبو الفضل جعفر بن محمد المؤدب: أن أباه لما مات أرادت والدته أن تبيع دارا ورثتها، فقالت لي: يا بني امض إلى أحمد بن حنبل وإلى بشر بن الحارث فسلهما عن ذلك، فإني لا أحب أن أقطع أمرا دونهما، وأعلمهما أن بنا حاجة إلى بيعها. قال: فسألتهما عن ذلك، فاتفق قولهما على بيع الأنقاض دون الأرض، فرجعت إلى والدتي فأخبرتها بذلك فلم تبعها.

ومنع جماعة من العلماء من بيع أرض بغداد لكونها من أرض السواد؛ وأرض السواد عندهم موقوفة لا يصح بيعها. وأجازت طائفة بيعها، واحتجت بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقر السواد في أيدي أهله، وجعل أخذ الخراج منهم عوضا عن ذلك.

وكان غير واحد من السلف يكره سكنى بغداد والمقام بها، ويحث على الخروج منها، وقيل: إن الفضيل بن عياض كان لا يرى الصلاة في شيء من بغداد لأجل أنها عنده غصب.

أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي. وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز قالا: أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد النيسابوري المعروف بابن القصير، قال: حدثنا عمرو بن أيوب، قال: سألت الفضيل بن عياض عن المقام ببغداد، فقال لي: لا تقم بها، اخرج عنها، فإن أخبثهم مؤذنوهم.

أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ بأصبهان،

তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 293


আবু আল-ফজল জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব আমাকে বর্ণনা করেছেন: যখন তাঁর পিতা মারা গেলেন, তখন তাঁর মা তাঁর উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত একটি ঘর বিক্রি করতে চাইলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস! তুমি আহমদ ইবনে হাম্বল এবং বিশর ইবনুল হারিসের কাছে যাও এবং তাঁদের এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো, কারণ আমি তাঁদের পরামর্শ ছাড়া কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে চাই না। আর তাঁদের জানিও যে, আমাদের এটি বিক্রি করার প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। তিনি বললেন: আমি তাঁদের উভয়কে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তাঁদের উভয়ের অভিমত কেবল ইমারতের কাঠামো বা ধ্বংসাবশেষ বিক্রির ব্যাপারে একমত হলো, কিন্তু জমি নয়। আমি আমার মায়ের কাছে ফিরে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম, ফলে তিনি তা আর বিক্রি করলেন না।

ওলামাদের একটি দল বাগদাদের জমি বিক্রি করা নিষেধ করেছেন, কারণ এটি 'সাওয়াদ' (ইরাকের উর্বর ভূমি) অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত; আর তাঁদের নিকট সাওয়াদের ভূমি হলো ওয়াকফকৃত, যার কেনাবেচা বৈধ নয়। তবে অন্য একদল ওলামা এটি বিক্রি করা বৈধ বলেছেন এবং তাঁরা এই মর্মে দলিল পেশ করেছেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু সাওয়াদের ভূমি এর বাসিন্দাদের হাতেই বহাল রেখেছিলেন এবং এর বিনিময়ে তাঁদের ওপর খারাজ ধার্য করেছিলেন।

সালাফদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বাগদাদে বসবাস করা ও সেখানে অবস্থান করা অপছন্দ করতেন এবং সেখান থেকে চলে যাওয়ার জন্য উৎসাহ দিতেন। বর্ণিত আছে যে, ফুদাইল ইবনে ইয়াজ বাগদাদের কোনো স্থানেই নামাজ পড়াকে সঠিক মনে করতেন না, কারণ তাঁর মতে এই ভূমি ছিল জবরদখলকৃত।

আবু আল-কাসিম আল-আযহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আল-খাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আহমদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-মুনাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে খালিদ আন-নিসাপুরী—যিনি ইবনুল কাসীর নামে পরিচিত—আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আইয়ুব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফুদাইল ইবনে ইয়াজকে বাগদাদে অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আমাকে বললেন: সেখানে অবস্থান করো না, সেখান থেকে চলে যাও; কেননা তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো তাদের মুয়াজ্জিনরা।

আসবাহানের হাফেজ আবু নুআইম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,