হাদীস বিএন

تاريخ بغداد

Part 2 | Page 410

أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا الحسن بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا الزبير بن عبد الواحد الأسدآبادي، قال: حدثنا أبو عمران موسى بن عمران القلزمي بها، قال: حدثنا أبو عبد الله السكري في مجلس الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن حسن الترمذي، قال: كنت في الروضة فأغفيت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل، فقمت إليه فقلت: يا رسول الله، قد كثر الاختلاف في الدين، فما تقول في رأي أبي حنيفة؟ فقال: أف، ونفض يده. قلت: فما تقول في رأي مالك؟ فرفع يده وطأطأ، وقال: أصاب وأخطأ. قلت: فما تقول في رأي الشافعي؟ قال: بأبي ابن عمي أحيى سنتي.

أنشدني هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي، قال: أنشدنا المظفر بن أحمد بن محمد الفقيه، قال: أنشدني علي بن محمد الجرجاني لبعضهم [الخفيف]:

مثل الشافعي في العلماء مثل البدر في نجوم السماء

قل لمن قاسه بنعمان جهلا أيقاس الضياء بالظلماء

أخبرني أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: حدثنا عياش بن الحسن بن عياش، قال: سمعت أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار يقول: سمعت عبيد بن محمد بن خلف البزاز يقول: سئل أبو ثور فقيل له: أيما أفقه؛ الشافعي أو محمد بن الحسن؟ فقال أبو ثور: الشافعي أفقه من محمد وأبي يوسف وأبي حنيفة وحماد وإبراهيم وعلقمة والأسود.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي، قال: سمعت إبراهيم بن علي بن عبد الرحيم بالموصل يحكي عن الربيع، قال: سمعت الشافعي يقول في قصة ذكرها [من الطويل]:

لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ومن دونها أرض المهامه والقفر

فوالله ما أدري أللفوز والغنى أساق إليها أم أساق إلى قبري؟

قال: فوالله ما كان إلا بعد قليل حتى سيق إليهما جميعا.

তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 410


আল-আজহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-হামদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আজ-জুবাইর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আসাদাবাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান মুসা ইবনে ইমরান আল-কুলজুমি সেখানে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আস-সুক্কারি রাবি ইবনে সুলাইমানের মজলিসে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনুল হাসান আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রওজা শরিফে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। হঠাৎ দেখি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন করেছেন। আমি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, দ্বীনের মধ্যে মতভেদ অনেক বেড়েছে, এমতাবস্থায় আবু হানিফার রায় (মতামত) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তখন তিনি বললেন: ‘উফ’ এবং তাঁর হাত ঝেড়ে দিলেন। আমি বললাম: তাহলে মালিকের রায় সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তখন তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং নিচু করলেন, আর বললেন: ‘সে সঠিকও করেছে এবং ভুলও করেছে’। আমি বললাম: তবে শাফি'য়ীর রায় সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: ‘আমার পিতা তাঁর প্রতি উৎসর্গিত হোক, সে আমার চাচাতো ভাই, সে আমার সুন্নাতকে জিন্দা করেছে’।

হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আশ-শিরাজি আমাকে কবিতা পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুজাফফর ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-ফকিহ আমাদের কবিতা পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-জুরজানি কোনো এক কবির এই কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন [আল-খাফিফ ছন্দ]:

আলেমদের মাঝে শাফি'য়ীর দৃষ্টান্ত আকাশের নক্ষত্ররাজির মাঝে পূর্ণিমার চাঁদের মতো।

যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত নুমান (আবু হানিফা)-এর সাথে তাঁর তুলনা করে, তাকে বলো আলোর সাথে কি অন্ধকারের তুলনা হয়?

আবু মনসুর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে শুআইব আর-রুইয়ানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়্যাশ ইবনুল হাসান ইবনে আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমদ ইবনে ঈসা ইবনুল হাইসাম আত-তাম্মারকে বলতে শুনেছি: আমি উবাইদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-বাযযাযকে বলতে শুনেছি: আবু সাওরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, শাফি'য়ী এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান—এই দুজনের মধ্যে কে বেশি ফকিহ (বিজ্ঞ ফিকহবিদ)? তখন আবু সাওর বলেন: শাফি'য়ী হলেন মুহাম্মদ, আবু ইউসুফ, আবু হানিফা, হাম্মাদ, ইব্রাহিম, আলকামা এবং আল-আসওয়াদ অপেক্ষা অধিক ফকিহ।

আবু নুআইম আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসুলে ইব্রাহিম ইবনে আলী ইবনে আব্দুর রহিমকে রাবি'র সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফি'য়ীকে তাঁর বর্ণিত একটি ঘটনার প্রেক্ষাপটে বলতে শুনেছি [আত-তওয়ীল ছন্দ]:

নিশ্চয়ই আমার মন মিসরের প্রতি আকুল হয়ে উঠেছে অথচ এর মাঝে রয়েছে দুর্গম মরুভূমি ও জনমানবহীন প্রান্তর।

আল্লাহর কসম, আমি জানি না আমি কি সেখানে সফলতা ও সচ্ছলতার দিকে চালিত হচ্ছি নাকি আমার কবরের দিকে চালিত হচ্ছি?

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, এর অল্পকাল পরেই তিনি সেই দুইয়ের (সাফল্য ও কবর) দিকেই চালিত হলেন।