তারীখে বাগদাদ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 366

এর শুরুতে এবং শেষে 'নুন', এবং শুরুতে 'মিম' ও শেষে 'নুন' যোগে 'মাগদান'। আবু আল-হুসাইন বলেন: এ সবই ইবনে আবি রাওয়াদ যা ব্যাখ্যা করেছেন সেদিকেই প্রত্যাবর্তন করে: তা হলো মূর্তির দান, আবার কখনো বলা হয়: বাদশাহর দান।

কাযী আলী ইবনে আবি আলী আল-বাসরী আত-তানুখী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ আল-মুআদ্দিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আল-কাসিম আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের কথা: "এটি বাগদাদ", এই নামের মূল অনারবদের থেকে এসেছে। আর আরবরা এর উচ্চারণে ভিন্নমত পোষণ করে, কারণ এর মূল তাদের ভাষা থেকে নয় এবং তাদের ভাষা থেকেও এটি ব্যুৎপন্ন নয়। কিছু অনারব দাবি করেন যে, আরবিতে এর ব্যাখ্যা হলো একজন ব্যক্তির বাগান; 'বাগ' হলো বাগান এবং 'দাদ' হলো একজন ব্যক্তি। আবার তাদের কেউ কেউ বলেন: 'বাগ' হলো একটি মূর্তির নাম যা কিছু পারসিক পূজা করত এবং 'দাদ' হলো একজন ব্যক্তি। এই কারণে একদল ফকীহ এই শহরকে 'বাগদাদ' নামকরণ করা অপছন্দ করেছেন মূর্তির নামের সংশ্লিষ্টতার কারণে। শহরটিকে 'মাদিনাতুস সালাম' (শান্তির শহর) বলা হতো দজলার (টাইগ্রিস) নৈকট্যের কারণে, আর দজলাকে বলা হতো 'কাসরুস সালাম' (শান্তির প্রাসাদ)। আরবদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: 'বা' এবং 'নুন' যোগে 'বাগদান', আবার কেউ বলেন: 'বা' এবং দুই 'দাল' যোগে 'বাগদাদ'। আরবদের মধ্যে এই দুটি রূপই সর্বাধিক প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ।

আবু বকর আল-মাখজুমী আবু আল-আব্বাস অর্থাৎ ছা'লাবের মজলিসে আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন [বাসিত ছন্দ থেকে]:

সেই উত্তরী বায়ুকে বলো যা প্রচণ্ড বেগে প্রবাহিত হয়েছে … যা রাতের বেলা আমাদের ওপর তীব্র শীতের ঝাঁপটা নিয়ে আসে

নাজদ ও তার অধিবাসী এবং আল-লিওয়ার স্থায়ী বা মরুবাসী—সবার প্রতি সালাম পৌঁছে দাও

এক পরবাসীর সালাম যার আবাসস্থল হলো বাগদান … মানুষ যখন নাজদের দিকে যাত্রা করে, তখন সে নাজদ অভিমুখী হওয়ার কোনো ইচ্ছা পোষণ করে না

আবু বকর ইবনুল আনবারী বলেন: আবু শুআইব আমাদের শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনুস সিক্কিত আমাদের শুনিয়েছেন [তাবীল ছন্দ থেকে]: