হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 521

حديثا من شَرِيك (1) .

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (2) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (3) ، عَن يحيى: ثقة.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (4) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أيما أثبت شَرِيك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل أقرب حديثا، وشَرِيك أحفظ. وَقَال العجلي (5) : كوفي ثقة.

وَقَال أبو حاتم (6) : ثقة صدوق (7) من أتقن أصحاب أبي إسحاق.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (8) : صالح الحديث. وفي حديثه لين.

وَقَال في موضع آخر (9) : ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث، ولا بالساقط.

وَقَال في موضع آخر: حدثني أحمد بْن داود الحداني قال:

--------------------------------------------

(1) وَقَال ابن عدي: حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنَا عباس، سمعت يحيى يقول: زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عَن أبي إسحاق قريب من السواء وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة" (الكامل: 2 / الورقة: 220) .

وانظر تاريخ يحيى برواية عباس ففيه أكثر من هذا (2 / 28 - 29) .

(2) الكامل لابن عدي (2 / الورقة: 220) وتاريخ الخطيب (7 / 22) .

(3) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 331) .

(4) رواه الخطيب عن الحسن بن عَلَى الجوهري، عن محمد بن العباس، عن محمد بن القاسم الكوكبي، عن إبراهيم (تاريخ: 7 / 22 - 23) .

(5) الثقات، الورقة، 4. وانظر تاريخ الخطيب (7 / 24) .

(6) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 331.

(7) الذي في الجرح والتعديل: ثقة متقن.

(8) رواه الخطيب عن الازهري، عن الخلال، عن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبَة، عن جده (تاريخ: 7 / 24) .

(9) تاريخ الخطيب أيضا (7 / 24) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 521


শারিকের তুলনায় হাদিসের দিক থেকে (১)।

আহমদ ইবনে সাদ ইবনে আবি মারইয়াম (২) এবং আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা (৩) ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ (৪) বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: শারিক এবং ইসরাঈলের মধ্যে কে অধিক নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: ইসরাঈলের হাদিস অধিক নির্ভুল, আর শারিক অধিক মুখস্থকারী। আল-ইজলি (৫) বলেন: তিনি কুফাবাসী, নির্ভরযোগ্য।

আবু হাতিম (৬) বলেন: নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী (৭), আবু ইসহাকের ছাত্রদের মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁতদের অন্তর্ভুক্ত।

ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ (৮) বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম। তবে তাঁর হাদিসে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে।

তিনি অন্য স্থানে (৯) বলেন: নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী; তবে হাদিসের ক্ষেত্রে খুব শক্তিশালী নন, আবার বর্জনীয়ও নন।

তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: আহমদ ইবনে দাউদ আল-হাদ্দানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

--------------------------------------------

(১) ইবনে আদি বলেন: আল-বাগাউই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাকের সূত্রে জাকারিয়া, জুহাইর এবং ইসরাঈলের হাদিস প্রায় সমান পর্যায়ের, তবে আবু ইসহাকের প্রকৃত ছাত্র হলেন সুফিয়ান এবং শু'বাহ।" (আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা: ২২০)।

আব্বাসের বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারিখ (ইতিহাস) গ্রন্থটি দেখুন, সেখানে এর চেয়েও বিস্তারিত রয়েছে (২ / ২৮ - ২৯)।

(২) ইবনে আদির আল-কামিল (২ / পৃষ্ঠা: ২২০) এবং খতিবের তারিখ (৭ / ২২)।

(৩) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (১ / ১ / ৩৩১)।

(৪) খতিব এটি আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আল-কাওকাবি থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন (তারিখ: ৭ / ২২ - ২৩)।

(৫) আস-সিকাত, পৃষ্ঠা ৪। এবং খতিবের তারিখ (৭ / ২৪) দেখুন।

(৬) তাঁর পুত্রের আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১ / ১ / ৩৩১।

(৭) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে যা রয়েছে: নির্ভরযোগ্য, অতি নিখুঁত।

(৮) খতিব এটি আল-আযহারি থেকে, তিনি আল-খিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন (তারিখ: ৭ / ২৪)।

(৯) খতিবের তারিখ গ্রন্থেও এটি রয়েছে (৭ / ২৪)।