(1) وَقَال ابن سعد: وكان ثقة، حدث عنه الناس حديثًا كثيرا، ومنهم من يستضعفه (الطبقات: 6 / 260) وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي عند كلامه على أصحاب أبي إسحاق السبيعي من تاريخه (الورقة: 4) : سألت يحيي بن مَعِين عن أصحاب أبي إسحاق السبيعي قلت..فشَرِيك أحب إليك أو إسرائيل؟ فقال: شَرِيك أحب الي، وهو اقدم، وإسرائيل صدوق.وَقَال في موضع آخر: قلت ليحيى بن مَعِين: يونس بن أَبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل؟ فقال: كل ثقة" (نفسه وكامل ابن عدي: 2 / الورقة: 220) . وَقَال الليث بن عبده: سمعت يحيي بن مَعِين يقول: إسرائيل قريب من جرير" (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 220) . وَقَال أحمد بن زهير: سمعت يحيي بن مَعِين يقول: إسرائيل ثقة" (المصدر السابق) . وَقَال ابن عدي في كامله أيضا: أخبرنا عبد الرحمن بن أَبي بكر، حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا حجين بن المثنى أبو أحمد، قال: قدم علينا إسرائيل بغداد فاجتمع الناس عليه فأقعد فوق موضع مرتفع، فقام رجل معه دفتر فجعل يسأله منه ولا ينظر فيه الناس، فلما قام إسرائيل وقعد الرجل فأملاه على الناس" (ورواه الخطيب في تاريخه: 7 / 21) . وروى ابن عدي بسنده إلى حجاج، قال: قلنا لشعبة: حَدَّثَنَا حديث أبي إسحاق. قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني"وَقَال أيضا: أخبرنا الساجي، حَدَّثَنَا ابن المثنى، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما فاتني شيء من حديث سفيان عَن أبي إسحاق إلا لاني كنت أتكل عليها من قبل إسرائيل لانه كان يجئ بها تامة. "وَقَال ابن عدي أيضا"أخبرنا عَبد الله بن أَبي سفيان، حَدَّثَنَا محمد بن مخلد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: إسرائيل في أبي إسحاق اثبت من شعبة والثوري" (الكامل: 2 / الورقة: 220) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: أخبرنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبي شَيْبَة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصا، يعني أنه يتلقف العلم تلقفا" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 330) فانظر إلى الكلام الذي نقله الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب: 1 / 263": إسرائيل لص يسرق الحديث! "نقله عن عثمان بن محمد بن أَبي شَيْبَة عن عبد الرحمن، فإن صح هذا فإنه ليس من كلام عبد الرحمن، بل هو تفسير من عثمان لكلام عبد الرحمن، وهو تفسير غير جيد لما عرف من عبد الرحمن من الرأي في إسرائيل. وَقَال أبو حفص ابن شاهين في كتاب"الثقات، الورقة: 9": وَقَال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان الثوري: أكتب عن إسرائيل؟ قال: نعم اكتب فإنه صدوق أحمق.حَدَّثَنَا بذلك عثمان بن جعفر، حَدَّثَنَا محمد بن مهران، أخبرنا محمد ابن عبد الرحمن الصيرفي، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي وذكره.وقد تكلم في إسرائيل بعض أئمة هذا الفن منهم علي ابن المديني الذي ضعفه كما مر، وابن حزم وغيرهما، ولكن قال الإمام الذهبي في "الميزان: 1 / 209": إسرائيل اعتمده البخاري ومسلم في الاصول، وهو في الثبت كالاسطوانة، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه". وقد طول ابن عدي ترجمته وسرد له جملة أحاديث أفراد، لكنه قال: ولاسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته =
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 523
এবং নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (১)।
--------------------------------------------
(১) এবং ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, মানুষ তাঁর থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে দুর্বল মনে করেন (আত-তবাকাত: ৬/২৬০)। উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর সঙ্গীদের বর্ণনায় (পৃষ্ঠা: ৪) বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর সঙ্গীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, শারিক আপনার কাছে বেশি প্রিয় নাকি ইসরাঈল? তিনি বললেন: শারিক আমার কাছে বেশি প্রিয় এবং তিনি প্রবীণতর, তবে ইসরাঈল সত্যবাদী।তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আপনার কাছে বেশি প্রিয় নাকি ইসরাঈল? তিনি বললেন: প্রত্যেকেই নির্ভরযোগ্য" (প্রাগুক্ত এবং ইবনে আদির আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা: ২২০)। লায়স ইবনে আবদাহ বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: ইসরাঈল জারিরের কাছাকাছি" (ইবনে আদির আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা: ২২০)। আহমদ ইবনে যুহাইর বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: ইসরাঈল নির্ভরযোগ্য" (পূর্বোক্ত উৎস)। ইবনে আদি তাঁর আল-কামিল গ্রন্থে আরও বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্বাস, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুজাইন ইবনুল মুসান্না আবু আহমদ, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের কাছে বাগদাদে আগমন করলে মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হলো, অতঃপর তাঁকে একটি উঁচু স্থানে বসানো হলো। এক ব্যক্তি একটি খাতা নিয়ে দাঁড়িয়ে গেল এবং তাঁকে সেখান থেকে জিজ্ঞাসা করতে লাগল, আর মানুষ তাতে তাকাচ্ছিল না। যখন ইসরাঈল দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সেই ব্যক্তিটি বসলেন, তখন তিনি তা মানুষের কাছে পাঠ করে শোনালেন" (খতিব তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: ৭/২১)। ইবনে আদি হাজ্জাজের মাধ্যমে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা শু'বাহকে বললাম: আমাদের কাছে আবু ইসহাকের হাদিস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তোমরা এ বিষয়ে ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তিনি এক্ষেত্রে আমার চেয়েও বেশি সুদৃঢ় (নির্ভুল)। তিনি আরও বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সাজি, আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুসান্না, আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাক থেকে সুফিয়ানের বর্ণনাকৃত কোনো হাদিসই আমার হাতছাড়া হয়নি, কারণ আমি ইসরাঈলের বর্ণনার ওপর নির্ভর করতাম, কেননা তিনি তা পরিপূর্ণভাবে উপস্থাপন করতেন। ইবনে আদি আরও বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ান, আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ, আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: আবু ইসহাকের হাদিসের ক্ষেত্রে ইসরাঈল শু'বাহ এবং সাওরি অপেক্ষা অধিক সুদৃঢ়" (আল-কামিল: ২/ পৃষ্ঠা: ২২০)। আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদিকে বলতে শুনেছি: ইসরাঈল হাদিসের ক্ষেত্রে একজন চোর (লিস) ছিলেন, অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত দ্রুততার সাথে জ্ঞান লুফে নিতেন" (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/৩৩০)। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' (১/২৬৩)-এ যে বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেছেন তা লক্ষ করুন: "ইসরাঈল একজন চোর, তিনি হাদিস চুরি করেন!" এটি তিনি উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সঠিক হয়, তবে এটি আবদুর রহমানের নিজস্ব বক্তব্য নয়, বরং আবদুর রহমানের বক্তব্যের ব্যাপারে এটি উসমানের নিজস্ব ব্যাখ্যা। আর এটি কোনো সঠিক ব্যাখ্যা নয়, কারণ ইসরাঈল সম্পর্কে আবদুর রহমানের যে উচ্চ ধারণা ছিল তা সর্বজনবিদিত। আবু حفص ইবনে শাহিন 'আস-সিকাত' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ৯) বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেছেন: আমি সুফিয়ান সাওরিকে বললাম: আমি কি ইসরাঈলের থেকে হাদিস লিখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, লেখো, কারণ তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী কিন্তু কিছুটা সরলমনা।এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে জাফর, আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মেহরান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সাইরাফি, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এটি বলেছেন এবং তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।এই শাস্ত্রের কিছু ইমাম ইসরাঈল সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন, তাদের মধ্যে আলী ইবনুল মাদিনি রয়েছেন যিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবনে হাজম ও অন্যান্যরা। তবে ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' (১/২০৯)-এ বলেছেন: "ইসরাঈল এমন একজন ব্যক্তি যার ওপর বুখারি ও মুসলিম মূল হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভর করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্যতার ক্ষেত্রে স্তম্ভের ন্যায়। সুতরাং কেউ তাঁকে দুর্বল বললেও সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না।" ইবনে আদি তাঁর জীবনী দীর্ঘ করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত একক হাদিসসমূহের একটি তালিকা দিয়েছেন, তবে তিনি বলেছেন: ইসরাঈল সম্পর্কে আমি যা উল্লেখ করেছি তার বাইরেও অনেক সংবাদ রয়েছে।