(১) আল-তারিখ আল-কাবির: ১/১/৩৪৭, আল-তারিখ আল-সগির: ২২৬, খতিব আল-বাগদাদির তারিখ বাগদাদ: ৬/২৪২।

(২) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়া আল-তাদিল: ১/১/১৬০।

(৩) প্রাগুক্ত, এবং তিনি আরও যোগ করেছেন: তিনি ছিলেন চরম মিথ্যাবাদী।

(৪) আহওয়াল আল-রিজাল, পৃষ্ঠা ১৭-১৮; এটি আল-খতিব (৬/২৪২) এবং ইবনে আদি তাঁর আল-কামিল গ্রন্থে (২/পৃষ্ঠা: ১১৩) বর্ণনা করেছেন।

(৫) আদ-দুয়াফা: ২৮৪, এবং আল-খতিব এটি বর্ণনা করেছেন: ৬/২৪২।

(৬) আদ-দারাকুতনি তাঁকে বর্জন করেছেন (আদ-দুয়াফা, পৃষ্ঠা: ৭)। জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আল-সাজি বলেছেন: "তাঁর হাদিস বর্জনীয়, তাঁর নিকট অনেক আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা রয়েছে" (তারিখ খতিব: ৬/২৪২)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বরাতে হাদিস জাল করতেন; তিনি আব্বাসের সপ্তম বংশধর সবুজ কাপড় পরিধান করবেন বিষয়ক হাদিসটির বর্ণনাকারী" (আল-মাজরুহিন: ১/১২৮)। আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইজলি বলেছেন: "হাদিসে দুর্বল, তিনি ইবনে আবি খালিদ ও হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন; আমরা তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে কিছুই লিখিনি" (তারিখ খতিব: ৬/২৪২)। হাফেজ ইবনে আদি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ (বিন আহমাদ বিন হাম্বল) আমাকে বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে ইসমাইল বিন আবান আল-গুনাবি আল-কুফি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমরা হিশাম বিন উরওয়াহ ও অন্যদের বরাতে তাঁর থেকে লিখেছিলাম, এরপর তিনি সবুজ বর্ণ (পরিধান) বিষয়ক কিছু হাদিস বর্ণনা করেন যা জাল (মাওজু); আমার মনে হয় তিনি ফিতর বা অন্য কারো বরাতে এটি করেছেন, ফলে আমরা তাঁকে বর্জন করেছি।" এরপর ইবনে আদি তাঁর একদল বর্ণনা উল্লেখ করে বলেন: "হিশাম বিন উরওয়াহ ও অন্যদের বরাতে ইসমাইল বিন আবান-এর বর্ণিত উল্লিখিত হাদিসগুলো ছাড়াও আরও বর্ণনা রয়েছে, যার অধিকাংশেরই সনদ অথবা মতন-এর ক্ষেত্রে কোনো সমর্থনকারী নেই" (২/পৃষ্ঠা: ১১৩)। আবু বকর আল-খতিব বলেছেন: "তিনি বাগদাদে এসেছিলেন এবং সেখানে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছিলেন যার মাধ্যমে মানুষের কাছে তাঁর মিথ্যা প্রকাশ পায়, ফলে তারা তাঁর নিকট থেকে শোনা পরিহার করে এবং তাঁর বর্ণনা ছুড়ে ফেলে দেয়" (তারিখ বাগদাদ: ৬/২৪০)। ইমাম আয-যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে (১/২১১-২১২) তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং ইমামদের থেকে এমন সব উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা তাঁর দুর্বলতা ও তাঁকে বর্জন করার প্রয়োজনীয়তার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ রাখে না। তিনি 'দিওয়ান আল-দুয়াফা ওয়া আল-মাতরুকিন' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ১৪) বলেছেন: "পরিত্যক্ত।" মুগলতাই ইবনে খালফুন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তাঁর হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে সকলে একমত হয়েছেন।" মুগলতাই আরও বলেছেন: "আবু আল-আরব এবং ইবনে শাহিন তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন" (ইকমাল: ১/পৃষ্ঠা: ১০৬-১০৭)। শিয়া গ্রন্থসমূহেও তাঁর উল্লেখ পাওয়া যায় এবং সেখানে বলা হয়েছে যে তিনি ইমাম আবু জাফর আল-সাদিকের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (আল-খুয়ি-র মুজাম রিজাল আল-হাদিস: ৩/৯৪-৯৫)।