(১) ‘ক্বাফ’ অক্ষরে ফাতহ, ‘লাম’ অক্ষরে সুকুন এবং ‘যা’ অক্ষরে দম্মাহ যোগে; এটি মিশরের সমুদ্র উপকূলীয় শহর কুলজুমের দিকে সম্পৃক্ত। এই ইয়াকুব বসরার অধিবাসী ছিলেন, মক্কায় অবস্থান করেন, এরপর মিশরে গিয়ে কুলজুমে বসবাস করেন, ফলে সেদিকেই তাকে সম্পৃক্ত করা হয়। আস-সামআনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল আসির 'আল-লুবাব' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন।

(২) আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের ইতিহাসের আদ-দুরি সংস্করণে তার নামের অধীনে (২ / ২৯) এই উক্তিটি পাইনি, তবে আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম এটি আদ-দুরির সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ১ / ১ / ১৫২)।

(৩) তার পুত্র আবদুর রহমানের সংকলিত আল-জারহ ওয়াত তাদিল (১ / ১ / ১৫২); সেখানে মূল পাঠটি হলো: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

(৪) তবাকাত ইবনে সাদ: ৫ / ৩১০।

(৫) তবে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: "মাহদির খিলাফতের শেষ দিকে" (১ / পত্র: ৩১)। মুগলতাই আস-সারিফিনি-র কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি একশ ষাট হিজরির পরে মারা যান (ইকমাল: ১ / পত্র: ১০৭)। ইবনে সাদ বলেছেন: "তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি এবং আয়িশা বিনতে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তাদের থেকে উত্তম হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি তার চাচা মুসা ইবনে উকবার সূত্রে মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) বর্ণনা করতেন" (আত-তবাকাত: ৫ / ৩১০)।

ইবনে শাহিন তাকে 'আস-সিকাত' (পত্র: ৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "আমি তার সম্পর্কে কল্যাণ বৈ কিছু জানি না, তার হাদিসসমূহ বিশুদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য।" আল-আজদি এবং আস-সাজি তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইমাম আয-যাহাবি তাদের প্রতিবাদ করে বলেছেন: "নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে মাঈনও... আবু আব্দুল্লাহ (বুখারি) এবং আবু আবদুর রহমান (নাসায়ি) ইসমাইলের বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর তাদের গ্রহণ করাই আপনার জন্য যথেষ্ট" (আল-মিজান: ১ / ২১৫)। আরও দেখুন: তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ১ / ১ / ৩৪১, ইবনুল কাইসারানির আল-জাম‘: ১ / ২৭ এবং আয-যাহাবির আত-তাযহিব: ১ / পত্র: ৬১।

(৬) পাণ্ডুলিপিগুলোর টীকায় লেখকের বক্তব্য থেকে এসেছে: "সীন (নাসায়ি): ওরওয়ার সূত্রে আয়িশা থেকে বর্ণিত সিয়াম অধ্যায়ের হাদিস।" মুগলতাই দাবি করেছেন যে, ইবনে মাজাহ তার পিতা ও দাদার সূত্রে ঋণ গ্রহণ অধ্যায়ে তার হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "আল-মিযযি বা তার পূর্ববর্তী কেউ এটি উল্লেখ করেননি" (ইকমাল: ১ / পত্র: ১০৭)। বাশার বলেন: দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরও আমি সুনান ইবনে মাজাহ-তে এর কোনো ভিত্তি পাইনি। মনে হচ্ছে মুগলতাই যাচাই না করেই আস-সারিফিনির কিতাব থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।