بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن هارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي (س) ، وصالح بْن مُحَمَّد الحافظ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّه بْن صالح البخاري، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن عبد الصمد الطيالسي علان ما غمه (1) ، وعُمَر بْن أَيُّوب السقطى، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز صاعقة (خ) ، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال مُحَمَّد بْن سعد (2) : أَبُو معمر الهروي، من هذيل، من أنفسهم، صاحب سنة وفضل وخير، وهُوَ ثقة ثبت.
وَقَال عُبَيد بْن شَرِيك (3) : كَانَ أَبُو معمر القَطِيعِيّ من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت: إنها سنية. قال: فأخذ فِي المحنة فأجاب، فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البردعي، عَن أبي زرعة الرازي (4) :
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 20
ইবনে আলী ইবনে শাবীব আল-মামারি, আল-হাসান ইবনে হারুন ইবনে সুলাইমান আল-আসবিহানি, আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-কাব্বানি, যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজজি (সীন), সালিহ ইবনে মুহাম্মদ আল-হাফিয, আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল, আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-বুখারি, আবু যুরআ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারিম আর-রাযি, আলী ইবনে আব্দুস সামাদ আত-তায়ালিসি আল্লান মা গাম্মাহু (১), উমর ইবনে আইয়ুব আস-সাকতি, আবু হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আর-রাযি, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রুস্তাহ আল-আসবিহানি, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহিম আল-বাযযায সা-ইকাহ (খ), মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস ইবনে কামিল আস-সাররাজ, মুহাম্মদ ইবনে গালিব ইবনে হারব তামতাম, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি এবং ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ আস-সাদুসি।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ (২) বলেন: আবু মামার আল-হারাউি, হুযাইল গোত্রের বংশোদ্ভূত, সুন্নাহর অনুসারী, ফযীলত ও কল্যাণের অধিকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন।
উবাইদ ইবনে শারীক (৩) বলেন: আবু মামার আল-কাতিয়ি সুন্নাহর ওপর তার দৃঢ় অবস্থানের কারণে বলতেন: "আমার খচ্চর যদি কথা বলতে পারত, তবে সেও বলত যে সে একজন সুন্নি।" তিনি বলেন: এরপর তাকে ফিতনার (কুরআন সৃষ্টির মাসয়ালায় পরীক্ষা) সম্মুখীন করা হয় এবং তিনি (বাধ্য হয়ে) তাতে সাড়া দেন। তবে যখন তিনি সেখান থেকে বের হন, তখন বলেন: "আমরা কুফরি করেছি এবং (তা থেকে) বেরিয়ে এসেছি।"
সাঈদ ইবনে আমর আল-বারদায়ি আবু যুরআ আর-রাযি (৪) থেকে বর্ণনা করেন:
--------------------------------------------