كَانَ أَحْمَد بْن حنبل لا يرى الكتابة عَن أبي نصر التمار، ولا عَن أبي معمر، ولا يَحْيَى بْن مَعِين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (1) فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، عَن أَبِي الْيُمْنِ الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي منصور القزاز، عَنه: أخبرنا مُحَمَّد بْن أحمد بْن رزق، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن فهم أَبُو علي قال: قال لي جعفر الطيالسي: قال يَحْيَى بْن مَعِين - وذكر أبا معمر: لا صلى اللَّه عليه، ذهب إِلَى الرقة. فحدث بخمسة آلاف حديث. أخطأ فِي ثلاثة آلاف. قال أَبُو علي: ما حدث أَبُو معمر حَتَّى مات يَحْيَى بْن مَعِين.
قال الحافظ أَبُو بكر: فِي هَذَا القول نظر، وتبعد (2) صحته عند من اعتبر، لو (3) كَانَ صحيحا لدون أصحاب الْحَدِيث ما غلط أَبُو معمر فيه، لعظمه وفحشه ولم يغفلوا عنه، كما دونوا ما أخطأ فيه شعبة بْن الحجاج، ومَعْمَر بْن راشِد، ومالك بْن أَنَس وغيرهم، مع قلته فِي اتساع رواياتهم، والأشبه فِي هَذَا المعنى ما أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي بكر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الإِسماعيلي، سمعت أبا يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا، فلما رجع إِلَى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كَانَ أخطأ فيها (4) ، أحسبه
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 21
আহমাদ ইবনে হাম্বল আবু নাসর আত-তাম্মার, আবু মা’মার, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং যারা পরীক্ষার (মিহনার) সম্মুখীন হয়ে (বিপথগামীদের অনুকূলে) উত্তর দিয়েছিলেন, তাদের থেকে হাদীস লিখে রাখা সমীচীন মনে করতেন না।
হাফিজ আবু বকর আল-খাতিব (১) বর্ণনা করেছেন যা আমাদের আবু আল-ইয আল-শাইবানী অবহিত করেছেন আবু আল-ইয়ুমন আল-কিন্দী থেকে, তিনি আবু মনসুর আল-কাযযায থেকে, তিনি তাঁর থেকে: আমাদের মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে রিযক অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের ইসমাইল ইবনে আলী আল-খাতবী অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের আল-হুসাইন ইবনে ফাহম আবু আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাফর আল-তায়ালিসী আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন—আবু মা’মারের কথা উল্লেখ করে—বলেছেন: আল্লাহ তাঁর প্রতি অনুগ্রহ না করুন, তিনি রাক্কায় গিয়েছিলেন এবং সেখানে পাঁচ হাজার হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, যার তিন হাজারেই তিনি ভুল করেছেন। আবু আলী বলেন: আবু মা’মার ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।
হাফিজ আবু বকর বলেন: এই বক্তব্যের ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে এবং যারা বিচার-বিশ্লেষণ করেন তাদের নিকট এর সত্যতা দূরবর্তী (২) মনে হয়। যদি (৩) এটি সঠিক হতো, তবে হাদীস বিশারদগণ আবু মা’মার তাতে যে ভুলগুলো করেছিলেন তা লিপিবদ্ধ করতেন, কারণ সেগুলো অত্যন্ত গুরুত্ববহ ও গুরুতর ছিল এবং তাঁরা এ ব্যাপারে উদাসীন থাকতেন না; যেভাবে তাঁরা শু’বাহ ইবনে হাজ্জাজ, মা’মার ইবনে রাশিদ, মালিক ইবনে আনাস এবং অন্যদের ভুলগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন, যদিও তাঁদের বিশাল বর্ণনার ভাণ্ডারে ভুলের পরিমাণ ছিল যৎসামান্য। এই প্রসঙ্গে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো যা আমাদের আল-বারকানী জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু বকর আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইসমাঈলীর নিকট পড়েছি, আমি আবু ইয়া’লা আহমাদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্নাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আবু মা’মার মসুলে মুখস্থ প্রায় দুই হাজার হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি বাগদাদে ফিরে এলেন, তখন তিনি সেই হাদীসগুলোর সঠিক পাঠ তাদের লিখে পাঠালেন যেগুলোতে তিনি ভুল করেছিলেন (৪), আমি মনে করি...
--------------------------------------------