হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 28

وَقَال يونس بْن بكير، عن شعبة (1) : ابْن علية سيد المحدثين.

وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (2) : ابْن علية أثبت من هشيم (3) .

وَقَال علي ابْن الْمَدِينِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد (4) : ابْن علية أثبت من وهيب (5) .

وَقَال عفان، عن حماد بْن سلمة (6) : كنا نشبهه بيونس بْن عُبَيد (7) .

وَقَال أيضا (8) : كنا عند حماد بْن سلمة، فأخطأ فِي حديث، وكَانَ لا يرجع إِلَى قول أحد فقيل لَهُ: قد خولفت فيه، فَقَالَ: من؟ قَالُوا: حماد بْن زيد، فلم يلتفت (9) فَقَالَ لَهُ إنسان: إن إسماعيل بن علية يخالفك، فقام ثم دخل ثم خرج، فَقَالَ: القول ما قال إسماعيل.

--------------------------------------------

(1) تاريخ الخطيب: 6 / 234.

(2) تاريخ الخطيب: 6 / 232.

(3) وَقَال عَبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: أخبرنا ابن أَبي خيثمة فيما كتب إلي: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن مَعِين، قال: سمعت من سأل ابن مهدي عن إِسماعيل بن علية، فقال: ثقة" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 153) .

(4) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 153، وتاريخ الخطيب: 6 / 232.

(5) وهذا القول قاله عَبْد الرحمن بْن مهدي أيضا فيما حدث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم عَن أبيه عن حماد بن زاذان عنه (الجرح: 1 / 1 / 153) ، مع أن يعقوب بن سفيان نقل عن الإمام أحمد بن عبد الرحمن ما يخالفه (المعرفة 2 / 132) . وَقَال علي ابن المديني: ما أقول إن أحدًا أثبت في الحديث من إِسماعيل" (المعرفة ليعقوب: 2 / 134، 242) وَقَال علي ابن المديني: قال يحيى بن سَعِيد القطان: أنا لم أر إِسماعيل يطلب الحديث وكنا نعلم انه قد سمع وترك" (المعرفة ليعقوب: 2 / 134 وتاريخ الخطيب: 6 / 231 - 232) .

(6) رواه عبد الرحمن بن أَبي حاتم، عن ابن أَبي الثلج، عن عفان (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 153) . ورواه الخطيب عن البرقاني، عن زاهر السرخسي، عن محمد بن عبد الرحمن الدغولي، عن عِمْران بن موسى، عن أحمد بن إبراهيم، عن عفان بن مسلم (تاريخه: 6 / 234 - 235) .

(7) يعني في شمائله.

(8) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 153.

(9) بعد هذا في الجرح والتعديل: وَقَالوا: وهيب، فلم يلتفت".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 28


ইউনুস ইবনে বুকাইর শু'বা (১) থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন মুহাদ্দিসগণের সরদার।

আহমদ ইবনে সিনান আল-কাত্তান আবদুর রহমান ইবনে মাহদী (২) থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে উলাইয়্যাহ হুশাইম (৩) অপেক্ষা অধিক সুদৃঢ়।

আলী ইবনুল মাদীনী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (৪) থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে উলাইয়্যাহ উহাইব (৫) অপেক্ষা অধিক সুদৃঢ়।

আফফান হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (৬) থেকে বর্ণনা করেন: আমরা তাঁকে ইউনুস ইবনে উবাইদের (৭) সাথে তুলনা করতাম।

তিনি আরও বলেন (৮): আমরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহর নিকট ছিলাম, তিনি একটি হাদীসে ভুল করলেন। তিনি সাধারণত কারো কথা মেনে নিতেন না। তাঁকে বলা হলো: আপনার এই বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে। তিনি বললেন: কে করেছে? তারা বলল: হাম্মাদ ইবনে যাইদ। কিন্তু তিনি ভ্রুক্ষেপ করলেন না। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ আপনার বিরোধিতা করছেন। তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, ভিতরে প্রবেশ করলেন এবং পরে বেরিয়ে এসে বললেন: ইসমাইল যা বলেছে বক্তব্য সেটিই।

--------------------------------------------

(১) তারিখ আল-খাতিব: ৬ / ২৩৪।

(২) তারিখ আল-খাতিব: ৬ / ২৩২।

(৩) আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: ইবনে আবি খাইসামাহ আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে তিনি আমাদের জানিয়েছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একজনকে ইবনে মাহদীকে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: 'বিশ্বস্ত'" (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ১৫৩)।

(৪) ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ১৫৩ এবং তারিখ আল-খাতিব: ৬ / ২৩২।

(৫) এই কথাটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীও বলেছেন যা আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে জাযান থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-জারহ: ১ / ১ / ১৫৩); যদিও ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ইমাম আহমদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এর বিপরীত কিছু বর্ণনা করেছেন (আল-মা'রিফাহ ২ / ১৩২)। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: "আমি বলি না যে হাদীসের ক্ষেত্রে ইসমাইলের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় অন্য কেউ আছে" (ইয়াকুব রচিত আল-মা'রিফাহ: ২ / ১৩৪, ২৪২)। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: "আমি ইসমাইলকে হাদীস অন্বেষণ করতে দেখিনি, অথচ আমরা জানতাম যে তিনি শুনেছেন এবং ছেড়ে দিয়েছেন" (ইয়াকুব রচিত আল-মা'রিফাহ: ২ / ১৩৪ এবং তারিখ আল-খাতিব: ৬ / ২৩১ - ২৩২)।

(৬) এটি আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম ইবনে আবিস সালজ থেকে, তিনি আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ১৫৩)। আর আল-খাতিব এটি আল-বারকানী থেকে, তিনি যাহির আস-সারখাসী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দাগুলি থেকে, তিনি ইমরান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আহমদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আফফান ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন (তাঁর তারিখ: ৬ / ২৩৪ - ২৩৫)।

(৭) অর্থাৎ তাঁর স্বভাব-চরিত্রের ক্ষেত্রে।

(৮) ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ১ / ১ / ১৫৩।

(৯) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল-এ এর পরে রয়েছে: "এবং তারা বলল: উহাইব, কিন্তু তিনি ভ্রুক্ষেপ করলেন না।"