(১) ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখে কাবীর' (১/১/৩৪৩) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন যাঁকে ইবনে ইউনুস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-আনসারি। তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন এবং তাঁর থেকে আমর ইবনুল হারিস শুনেছেন। তাঁকে মিশরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তিনি আবু ফিরাসের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হুমাইদ, ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-আনসারি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন। (বুখারি) বলেছেন: "এটি বিশুদ্ধ নয়"। ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি উভয়কে একজনই মনে করেছেন। কিন্তু ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে তাঁদেরকে দুইজন হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, ইবনে আবি হাতিম যাকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতা যার পরিচয় সম্পর্কে অজ্ঞাত ছিলেন, তিনি আতা (১/২১৪ এবং দিওয়ানুয যুয়াফা: ১৪) থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি। আর যিনি আবু ফিরাসের সূত্রে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে ইবনুল মুনকাদির বর্ণনা করেন, তিনি অন্য ব্যক্তি; যাঁকে ইমাম বুখারি উল্লেখ করেছেন (মিযান: ১/২১৫)। ইবনে হিব্বান আল-মিসরি তাঁর 'আতবাউত তাবিঈন' স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁকে উল্লেখ করেছেন (১/পত্র: ৩১)।

(২) ১ / পত্র: ৩১।

(৩) আল-মু'জাম আল-মুশতামিল গ্রন্থে।

(৪) মাসলামাহ ইবনে কাসিম আল-আন্দালুসি তাঁর 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত, আমি তাঁকে চিনি না (ইকমালু মুগলাতাই: ১/পত্র: ১১০)। তবে যাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (১/১১৯), আরও দেখুন আত-তাযহীব (১/পত্র: ৬১)।