= সাদূস (এরূপ)। তিনি বর্ণনা করেন আবু তালহা বিন সাহল থেকে, জাবির (এরূপ) সূত্রে, লাইস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইম থেকে তার মাধ্যমে। "ইবন হাজার বলেন: ইবন হিব্বান এতে দুটি স্থানে ভ্রম করেছেন: একটি তার বংশসূত্রে, যা সম্ভবপর; দ্বিতীয়টি তার বর্ণনায়। যদি তিনি তাকে তাবে-তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত না করতেন, তবে আমি একে পাণ্ডুলিপির ভুল হিসেবে গণ্য করতাম" (তাহযীব: ১/২৮৫)। ইমাম যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে কে জানা যায় না। আরও দেখুন ইবন আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল': ১/১/১৬১, 'আত-তাযহীব': ১/পত্র: ৬২, এবং 'আল-কাশিফ': ১/১২০।

(১) বুখারি তার 'তারিখুল কাবির' (১/১/৩৪৮-৩৪৯) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন, এবং ইবন আসাকির বুখারি থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন (তাহযীব ইবন বাদরান: ৩/১৮)। আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাজি বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সে অপরিচিত (মাজহুল)" (আল-জারহ: ১/১/১৬১)। যাহাবি তার 'মিযান' গ্রন্থে তার কথাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাকে অপরিচিত গণ্য করেছেন (১/২২৪), এবং তার 'দিওয়ানুল দুআফা' (পত্র: ১৫) গ্রন্থেও স্পষ্টভাবে তা উল্লেখ করেছেন। আবু যুরআহ আন-নাসরি আদ-দিমাশকি তার 'তারিখুল কাবির' গ্রন্থে মাকহুলের সাথীদের মধ্যে তাকে উল্লেখ করেছেন। ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (১/পত্র: ১১১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ফলে মনে হয় ইবন হিব্বান তার অবস্থা সম্পর্কে জানতেন।

(২) লেখক মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় অধিকতর সূক্ষ্মতার জন্য বর্ণগুলোকে পৃথক করে (খ-ব-য-আ) লিখে সীমাবদ্ধ করেছেন, যা ইবনুল মুহান্দিস গ্রহণ করেছেন। ইবন হাজার 'তাকরীব' গ্রন্থে এবং খাযরাজি 'খুলাসা' গ্রন্থে এভাবেই তা সীমাবদ্ধ করেছেন। আল-আমীর ইবন মাকুলা বলেন: "আর খাবযাঈ হলো খ বর্ণে ফাতহা, ব বর্ণে ফাতহা এবং যাল বর্ণে ফাতহা যোগে, তারা হামদান গোত্রের একটি শাখা; তিনি হলেন ইসমাইল বিন বাহরাম আল-খাবযাঈ। তিনি বর্ণনা করেন আব্দুর রহমান বিন মালিক বিন মাগউল থেকে, তার থেকে বর্ণনা করেছেন আলী বিন সাঈদ আর-রাজি এবং অন্যরা" (ইকমাল: ২/১৯২-১৯৩)। অতঃপর তিনি তার গ্রন্থের অন্য স্থানে বলেছেন: "আর খাবযা' হলো খ এবং যাল বর্ণে কাসরা এবং উভয়ের মাঝে ব বর্ণে ফাতহা যোগে, তিনি হলেন খাবযা' বিন মালিক বিন যি বারিক, হামদান গোত্রের একটি ছোট শাখা, তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন কাসিম বিন ওয়ালিদ আল-খাবযাঈ এবং তার পুত্র ওয়ালিদ" (ইকমাল: ৩/১২৪-১২৫)। আল-আমীর যদিও এখানে ইসমাইলকে উল্লেখ করেননি, তবে তিনি ইতিপূর্বে প্রথম সীমাবদ্ধকরণে কাসিম বিন ওয়ালিদ এবং তার পুত্র ওয়ালিদকে উল্লেখ করেছেন। তিনি দুটি সীমাবদ্ধকরণ উপস্থাপন করেছেন কিন্তু লক্ষ্য করেননি। আর সামআনি তার 'আনসাব' গ্রন্থে ইবন মাকুলা থেকে উদ্ধৃত করে খ বর্ণে কাসরা এবং যাল বর্ণে ফাতহা দিয়ে সীমাবদ্ধ করেছেন এবং ইযযুদ্দিন ইবনুল আসীর 'আল-লুবাব' গ্রন্থে তা অনুসরণ করেছেন ও এর প্রতিবাদ করেননি। 'আল-কাবাস' রচয়িতা উল্লেখ করেছেন যে, এটি রাশাতীর মূলে খ বর্ণে ফাতহা যোগে রয়েছে। আর ইমাম যাহাবি তার 'আল-মুশতাবিহ: ১৮০' গ্রন্থে একে দুটি সীমাবদ্ধকরণেই উল্লেখ করেছেন কিন্তু উভয় ক্ষেত্রে যাল বর্ণে ফাতহা দিয়েছেন। আল্লামা ইবন নাসিরুদ্দিন এই সীমাবদ্ধকরণে আল-আমীরের বিভ্রান্তির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।