হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 61

الصَّيْدَلانِيّ، وأحمد بْن يَحْيَى بْن زهير التُّسْتَرِيّ، وأبو بكر عَبْد اللَّهِ بْن أَبي داود سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني، وعلي بْن عَبْد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان بْن عيسى الوراق الرسعني، ويونس بْن الفضل.

قال الأمير الحافظ أَبُو نصر بْن ماكولا فِي باب حبان، بكسر الحاء (1) : وإسماعيل بْن حبان بْن واقد الواسطي، يروي عن زَكَرِيَّا بْن عدي وغيره، روى عنه ابن مبشر وغيره من الواسطيين.

وذكره الحافظ بن أَبُو الْقَاسِم، فِي "المشايخ النبل"بعد إِسْمَاعِيل بْن حفص، فهو عنده ابْن حيان، بالياء المثناة، وأظنه واهما (2) فِي ذَلِكَ، والله أعلم (3) .

(435) - ق: إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة الأَنْصارِيّ الأشهلي، المدني، والد إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة، إن كان محفوظاً.

عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ: جاءنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فصلى بنا فِي مسجد بني عبد الأشهل الْحَدِيث (4) . قال ابن مَاجَهْ عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، عن الدَّراوَرْدِيّ، عنه (5) ، وَقَال: عن

--------------------------------------------

(1) الاكمال: 2 / 316، واورده محقق تاريخ واسط لبحشل مهملا (ص: 77) .

(2) وقد تبعه عبد الغني المقدسي في الوهم في "الكمال".

(3) وذكره الذهبي في الطبقة السادسة والعشرين (251 - 260) من تاريخ الاسلام (الورقة: 228 من مجلد أحمد الثابث 2917 / 7) .

(4) وتمامه من هذا الطريق: فرأيته واضعا يديه على ثوبه إذا سجد.

(5) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب السجود على الثياب في الحر والبرد (حديث: 1031) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 61


আস-সাইদালানি, আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন জুহাইর আত-তুসতারি, আবু বকর আবদুল্লাহ বিন আবি দাউদ সুলায়মান বিন আল-আশআদ আস-সিজিস্তানি, আলী বিন আবদুল্লাহ বিন মুবাশশির আল-ওয়াসিতি, আমর বিন মুহাম্মদ বিন বুজাইর আল-বুজাইরি, আবু আত-তায়্যিব মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামদান বিন ঈসা আল-ওয়াররাক আর-রাসআনি এবং ইউনুস বিন আল-ফাদল।

আমির হাফেজ আবু নাসর বিন মাকুলা 'হিব্বান' অধ্যায়ে 'হা' অক্ষরে কাসরা (জের) দিয়ে (১) বলেছেন: এবং ইসমাইল বিন হিব্বান বিন ওয়াকিদ আল-ওয়াসিতি, তিনি জাকারিয়া বিন আদি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন, আর তার থেকে ইবন মুবাশশির ও অন্যান্য ওয়াসিতবাসীরা বর্ণনা করেছেন।

আর হাফেজ ইবন আবুল কাসিম তাকে ইসমাইল বিন হাফসের পর "আল-মাশাইখুন নুবাল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তার মতে তিনি হলেন "ইবন হাইয়ান", দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' সহকারে, আমি মনে করি এ ক্ষেত্রে তিনি বিভ্রান্ত হয়েছেন (২), আর আল্লাহই ভালো জানেন (৩)।

(৪৩৫) - ক: ইসমাইল বিন আবি হাবিবা আল-আনসারি আল-আশহালি, আল-মাদানি, তিনি ইব্রাহিম বিন ইসমাইল বিন আবি হাবিবার পিতা, যদি তা সংরক্ষিত (মাহফুজ) হয়ে থাকে।

বর্ণনায়: আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং বনি আবদিল আশহাল মসজিদে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন... হাদীসের অবশিষ্টাংশ (৪)। ইবন মাজাহ আবু বকর বিন আবি শায়বা (ক) থেকে, তিনি আদ-দারাওয়ারদি থেকে, তিনি তার থেকে (৫) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: থেকে...

--------------------------------------------

(১) আল-ইকমাল: ২ / ৩১৬, এবং বাহশালের ‘তারিখু ওয়াসিত’ এর মুহাক্কিক এটিকে হরকতবিহীন অবস্থায় উল্লেখ করেছেন (পৃ: ৭৭)।

(২) এবং আবদুল গনি আল-মাকদিসিও 'আল-কামাল' গ্রন্থে এই বিভ্রান্তিতে তাকে অনুসরণ করেছেন।

(৩) আয-যাহাবি তাকে তারিখুল ইসলামের ২৬তম স্তরে (২৫১ - ২৬০) উল্লেখ করেছেন (আহমদ সাবিত খণ্ডের ২২৮ নম্বর পত্র ২৯১৭ / ৭)।

(৪) এবং এই সূত্রে হাদীসটির পূর্ণরূপ হলো: আমি তাকে দেখলাম যখন তিনি সিজদা করছেন তখন তার হাত দুটি কাপড়ের ওপর রাখছেন।

(৫) সালাত কায়েম ও এর সুন্নাত অধ্যায়, গরম ও শীতে কাপড়ের ওপর সিজদা করার পরিচ্ছেদ (হাদীস: ১০৩১)।