হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 66

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ (1) .

(438) - د ت سي:‌‌ إِسْمَاعِيل بن حماد بن أَبي سُلَيْمان الأشعري، مولاهم، الكوفي.

رَوَى عَن: أكيل أبي حَكِيم مؤذن مسجد إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ، وأبيه حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وطلحة بْن مصرف، وعباد بْن عباد ابن علقمة المازني، وأبي إِسْحَاق السبيعي (سي) ، وأبي خَالِد الوالبي (د ت) .

رَوَى عَنه: أَبُو إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وجرير ابن عبد الحميد، وأبو أسامة حماد بْن أسامة، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (سي) ، وسَعِيد بْن سويد الكوفي، وعُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد بْن أَبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، ومعتمر بْن سُلَيْمان (د ت) ، وأبو المغيرة النضر بْن إِسْمَاعِيل، ويونس بْن بكير الشيباني.

قال إِسْحَاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن مَعِين (2) : ثقة.

--------------------------------------------

(1) ووثقه أبو حفص بن شاهين، وَقَال: وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي حَكِيمٍ عَنْ عُبَيدة بن سفيان هذا من أثبت إسناد أهل المدينة، إسماعيل له شأن" (الورقة: 2) ، وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (1 / الورقة: 32) والمشاهير (131) ، ووثقه ابن وضاح، وابن البرقي، وابن خلفون، وابن عَبد الْبَرِّ، وَقَال: كان فاضلا ثقة وهو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم". وذكر العلامة مغلطاي ان ابن حبان والحاكم خرجا حديثه، الاول في صحيحه والثاني في مستدركه. (إكمال: 1 / الورقة: 113) . قال بشار: ولا ادري لم اقتصر الإمام الذهبي على القول في الكاشف: صدوق" (1 / 122) ، وكان الاولى أن يقول"ثقة"وهو الذي قال في تاريخ الاسلام: وثقه يحيى بْن مَعِين وغيره" (5 / 42) ، وانظر التذهيب: 1 / الورقة: 62 - 63.

(2) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق (الجرح: 1 / 1 / 164) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 66


তাঁর থেকে মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (১)।

(৪৩৮) - আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ (আস-সুনানুল কুবরা):‌‌ ইসমাইল বিন হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান আল-আশআরি, তাদের মুক্ত করা গোলাম, আল-কুফি

তিনি বর্ণনা করেছেন: উকাইল আবু হাকিম (ইব্রাহিম আন-নাখাঈর মসজিদের মুয়াজ্জিন), তাঁর পিতা হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান, তালহা বিন মুসাররিফ, আব্বাদ বিন আব্বাদ ইবনে আলকামা আল-মাযিনি, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ (নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা) এবং আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি (আবু দাউদ ও তিরমিযী) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসমাইল ইব্রাহিম বিন সুলাইমান আল-মুয়াদ্দিব, জারির ইবনে আব্দুল হামিদ, আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামা, খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি (নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা), সাঈদ বিন সুওয়াইদ আল-কুফি, উমর বিন আলী আল-মুকাদ্দামি, মুহাম্মদ বিন আবু শাইবা ইব্রাহিম বিন উসমান আল-আবসি, মুতামির বিন সুলাইমান (আবু দাউদ ও তিরমিযী), আবু আল-মুগিরা আন-নাদর বিন ইসমাইল এবং ইউনুস বিন বুকাইর আশ-শাইবানি।

ইসহাক বিন মানসুর ইয়াহইয়া বিন মাঈন (২) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

--------------------------------------------

(১) আবু হাফস ইবনে শাহীন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন: আহমদ বিন সালিহ আল-মিসরি বলেছেন: "উবাইদা বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণিত ইসমাইল বিন আবু হাকিমের এই সনদটি মদীনার অধিবাসীদের বর্ণনার মধ্যে অন্যতম শক্তিশালী সনদ, ইসমাইলের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে" (পত্র: ২)। ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' (১/পত্র: ৩২) এবং 'আল-মাশাহির' (১৩১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে ওয়াদদাহ, ইবনে আল-বারকি, ইবনে খালফুন এবং ইবনে আব্দুল বার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: "তিনি ছিলেন ফজিলতপূর্ণ ও নির্ভরযোগ্য, এবং উলামাদের এক বিশাল জামাআত তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন সে বিষয়ে তিনি একজন হুজ্জাহ (দলিল)"। আল্লামা মুগলাতাই উল্লেখ করেছেন যে ইবনে হিব্বান ও হাকিম তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন, প্রথমজন তাঁর সাহিহ গ্রন্থে এবং দ্বিতীয়জন তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে (ইকমাল: ১/পত্র: ১১৩)। বাশার বলেন: "আমি জানি না ইমাম যাহাবি কেন 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে কেবল 'সদুক' (সত্যবাদী) বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকলেন (১/১২২), অথচ তাঁর জন্য 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলা অধিকতর সমীচীন ছিল। কারণ তিনি নিজেই 'তারিখুল ইসলাম'-এ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈন এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন" (৫/৪২)। আরও দেখুন, আত-তাযহিব: ১/পত্র: ৬২-৬৩।

(২) এটি ইবনে আবু হাতিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/১৬৪)।