(১) ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে খালিদ বিন আন-নাজর আল-কুরাশি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বিন আরাবি থেকে, তিনি মুতামির থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি আবু খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' দিয়ে সালাত শুরু করতেন (২ / পত্র: ১১৪)। এবং আল-উকাইলি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তার বর্ণিত হাদিসটি সংরক্ষিত (সহিহ) নয় এবং তিনি এটি একজন অপরিচিত ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন" (আদ-দুয়াফা, পত্র: ৩)। এবং ইবনে আদি বলেছেন: মুসা বিন হারুন আত-তাওজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসমাঈল বিন হাম্মাদকে ইমরান বিন খালিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠ করতেন। ইবনে আদি বলেন: "এই হাদিসটি মুতামির ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং এটি সংরক্ষিত নয়; চাই তিনি 'আবু খালিদ থেকে' বলুন বা 'ইমরান বিন খালিদ থেকে' বলুন, তারা উভয়েই অপরিচিত" (আল-কামিল: ২ / পত্র: ১১৪ - ১১৫)।

এবং আল-আজদি বলেছেন: "আলেমগণ তাঁকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন।" ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আথ-থিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১ /

পত্র: ৩২) এবং আয-যাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী" (১ / ১২২)।

এবং তিনি 'তারিখুল ইসলাম'-এর চতুর্দশ স্তরে (তবাকা) তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন (৫ / ২২৫)।

হাফেজ ইবনে হাজার পার্থক্য করার জন্য উল্লেখ করেছেন: ইসমাঈল বিন হাম্মাদ বিন আবি হানিফা আল-কুফি আল-কাজি, যিনি ইমামের নাতি। তিনি মালিক বিন মিগওয়াল, উমর বিন যারর, ইবনে আবি যিব এবং একদল রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে সাহল বিন উসমান আল-আসকারি, আবদুল মুমিন বিন আলী আর-রাজি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং জাযারাহ বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য নন।" সিহাহ সিত্তার ইমামগণ তাঁর থেকে কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি, আমি কেবল পার্থক্য করার জন্য তাঁকে উল্লেখ করেছি; তাঁর আগের জন তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। তাঁর জীবনী 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। বাশার বিন আওয়াদ বলেন: এই সংশোধনীটি অর্থহীন, কারণ এই ব্যক্তি তাঁর সমসাময়িক স্তরের নন, বরং তাঁদের মধ্যে বিশাল ব্যবধান রয়েছে; কেননা ইসমাঈল বিন হাম্মাদ বিন আবি হানিফা ২১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাদ্দিসগণ তাঁর প্রতি এবং তাঁর দাদার প্রতি ইনসাফ করেননি (আল্লাহ তাঁদের উভয়কে রহম করুন)। এই ইসমাঈল ছিলেন আলেম কাজিদের অন্তর্ভুক্ত; তিনি বাগদাদের পূর্ব দিকের কাজি এবং বসরা ও রাক্কার কাজির দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রের ওপর 'আল-জামি' কিতাবটি রচনা করেন। বসরার কাজি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারি—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং হাদিসের প্রধান কিতাবসমূহের ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: "উমর (বিন আল-খাত্তাব)-এর যুগ থেকে আজ পর্যন্ত ইসমাঈল বিন হাম্মাদের চেয়ে বিজ্ঞ কোনো ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্ব পালন করেননি।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হাসান বসরীও কি নন? তিনি বললেন: হাসান বসরীও নন।

দেখুন: ইবনে আদির 'আল-কামিল' (২ / পত্র: ১১৭), খতিবের 'তারিখ' (৬ / ২৪৩), কুরাশির 'আল-জাওয়াহির' (১ / ১৪৮)। আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে দুবার তাঁর জীবনী এনেছেন; প্রথমবার: একবিংশ স্তরে (আয়া সুফিয়া ৩০০৭ পাণ্ডুলিপির ১২ নম্বর পত্রে তাঁর নিজ হাতে লেখা) এবং দ্বিতীয়বার: দ্বাবিংশ স্তরে এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি ২১২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (উক্ত পাণ্ডুলিপির ১০০ নম্বর পত্রে)। মনে হয় অজান্তেই তিনি পুনরাবৃত্তি করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি তাঁর 'মিজান' (১ / ২২৬) এবং ইবনে হাজারের 'তাহজিব' (১ / ২৯০) গ্রন্থেও তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। শুআইব বলেন: "কোনো সম্প্রদায় যখন আল্লাহর জিকির করতে বসে, ফেরেশতারা অবশ্যই তাদের পরিবেষ্টন করে রাখে..." হাদিসটি ইমাম মুসলিম (২৭০০) 'জিকির ও দোয়া' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: 'কুরআন তিলাওয়াতের জন্য সমবেত হওয়ার মর্যাদা' পরিচ্ছেদে; মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না এবং ইবনে বাশার থেকে, মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে =