عَن الحكم فِي الأذان، فَقَالَ: سمعته من الحكم أو الحسن بْن عمارة (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة (2) : قال لي أَبُو الوليد: مررت يوما على أبي إسرائيل، فإذا رياح قاعد، فقلت: ما أقعدك؟ فَقَالَ: بلغني حديث عن هَذَا فلم أتمالك، فإذا هُوَ قد ذكر حديث بلال فِي التثويب، فاستأذنت على أبي إسرائيل. فأذن لنا، فلم أزل ألطف به، فلما قمنا، قلت لَهُ شيئا اختلفنا فيه، فَقَالَ: وما هُوَ؟ فذكرت ذَلِكَ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الحكم عن ابن أَبي ليلى أو الحسن بْن عمارة، عن الحكم، عن ابن أَبي ليلى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لبلال..
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : صدوق، إلا أن فِي رأيه غلوا.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : حسن الْحَدِيث، جيد اللقاء، وله أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه، وهو سئ الحفظ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك (5) : لقد من اللَّه على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل!
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (6) : مفتري (7) زائغ.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 80
আজান সম্পর্কে হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এটি হাকাম অথবা হাসান বিন উমারাহ থেকে শুনেছি (১)।
মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন ওয়ারাহ (২) বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাকে বলেছেন: একদিন আমি আবু ইসরাঈলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সেখানে রিয়াহ বসা ছিলেন। আমি বললাম: আপনাকে কিসে বসিয়ে রেখেছে? তিনি বললেন: এই ব্যক্তির কাছ থেকে একটি হাদিস আমার কাছে পৌঁছেছে তাই আমি স্থির থাকতে পারিনি। তিনি তখন 'তাতউইব' সম্পর্কে বিলালের হাদিসটি উল্লেখ করেছিলেন। এরপর আমি আবু ইসরাঈলের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন এবং আমি তার সাথে অত্যন্ত নম্র আচরণ করতে থাকলাম। যখন আমরা প্রস্থান করলাম, তখন আমি তাকে এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে আমাদের মধ্যে মতভেদ ছিল। তিনি বললেন: বিষয়টি কী? আমি তা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাকাম বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, অথবা হাসান বিন উমারাহ বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে বলেছিলেন...
আবু জুরআহ (৩) বলেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার মতাদর্শে চরমপন্থা রয়েছে।
আবু হাতিম (৪) বলেন: তিনি সুন্দর হাদিস বর্ণনাকারী, বর্ণনাকারীদের সাথে তার সাক্ষাৎ নির্ভরযোগ্য, তবে তার অনেক ভুলভ্রান্তি রয়েছে; তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তবে তা লিখে রাখা যায়; তিনি অত্যন্ত দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক (৫) বলেন: আল্লাহ তাআলা আবু ইসরাঈলের দুর্বল স্মৃতিশক্তির মাধ্যমে মুসলিমদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন!
ইবরাহিম বিন ইয়াকুব আল-জুজাজানি (৬) বলেন: তিনি চরম মিথ্যাবাদী (৭) ও পথভ্রষ্ট।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি দুর্বল।
--------------------------------------------