لذلك قيل فيها: مزة كلب"، قال الشاعرابن قيس الرَّقِّيّات:
حبذا ليلتي بمزة كلب • غال عني بها الكوانين غول
وبها على ما يروى قبر الصحابي دحية بن خليفة بن فروة الكلبي القضاعي (1) ، فلعل هذا هو الذي يفسر اختيار هذا المكان من دمشق سكنا له، إذ ربما كان له فيها بعض الاقرباء. ولا نعلم فيما إذا كان قدم دمشق وحده أم صحبة عائلته حيث تسكت المصادر عن ذلك، كما لا نعلم متى كان قدومه، ولكن يظهر أنه قدم منذ فترة مبكرة لقول تلميذه ورفيقه الإمام الذهبي: نشأ بالمزة" (2) .
وقرأ يوسف القرآن الكريم وشيئا من الفقه، لكن عائلته على ما يظهر، لم تعتن به العناية الكافية ولم توجهه إلى طلب الحديث منذ فترة مبكرة كما فعلت عائلة رفيقه وتلميذه الإمام الذهبي (3) ، ويبدو أنها لم تكن عائلة مشهورة بالعلم والطلب، ولم يكن والده من العلماء المشهورين (4) ، فلم يكن له إلا أن يطلبه هو بنفسه حينما بلغ الحادية والعشرين من عُمَره، فكان أول سماعه في سنة (675) (5) ، فلو كان له من يعتني به، ويستجيز له، ويوجهه، لادرك إسنادا عاليا، قال تلميذه
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 14
এজন্য একে বলা হয়েছে: "মায্যাত কালব", কবি ইবনে কায়েস আল-রুকাইয়্যাত বলেছেন:
মায্যাত কালবে আমার সেই রাতটি কতই না চমৎকার ছিল • যখন কনকনে শীতের তীব্রতা আমার থেকে দূর হয়ে গিয়েছিল
বর্ণনা অনুসারে সেখানে সাহাবী দিহইয়া বিন খলিফা বিন ফারওয়া আল-কালবী আল-কুযাঈ (১)-এর কবর অবস্থিত। সম্ভবত এটিই দামেস্কের এই স্থানটিকে তাঁর আবাসন হিসেবে বেছে নেওয়ার কারণ ব্যাখ্যা করে, কারণ সেখানে সম্ভবত তাঁর কিছু আত্মীয়-স্বজন ছিল। তিনি দামেস্কে একা এসেছিলেন নাকি পরিবারের সাথে তা আমাদের জানা নেই; কারণ উৎসসমূহ এ বিষয়ে নীরব। একইভাবে তাঁর আগমনের সঠিক সময়ও আমাদের জানা নেই, তবে প্রতীয়মান হয় যে তিনি খুব অল্প বয়সেই এসেছিলেন, কারণ তাঁর ছাত্র ও সহকর্মী ইমাম যাহাবী বলেছেন: "তিনি আল-মায্যাহ অঞ্চলে বেড়ে উঠেছেন" (২)।
ইউসুফ পবিত্র কুরআন এবং ফিকহ শাস্ত্রের কিছুটা অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু দৃশ্যত তাঁর পরিবার তাঁর প্রতি পর্যাপ্ত যত্ন নেয়নি এবং তাঁর সহকর্মী ও ছাত্র ইমাম যাহাবীর পরিবারের মতো (৩) তাঁকে শৈশব থেকেই ইলমে হাদীস অন্বেষণে পরিচালিত করেনি। মনে হয় এটি জ্ঞান ও ইলম অন্বেষণে প্রসিদ্ধ কোনো পরিবার ছিল না, এবং তাঁর পিতাও কোনো প্রখ্যাত আলিম ছিলেন না (৪)। তাই যখন তিনি একুশ বছরে পদার্পণ করেন, তখন তিনি নিজেই ইলম অন্বেষণ শুরু করেন এবং তাঁর প্রথম হাদীস শ্রবণ সংঘটিত হয় ৬৭৫ হিজরি সনে (৫)। যদি তাঁর এমন কেউ থাকত যে তাঁর যত্ন নিত, তাঁর জন্য ইজাযত সংগ্রহ করত এবং তাঁকে দিকনির্দেশনা দিত, তবে তিনি অবশ্যই উচ্চতর সনদ লাভ করতেন; তাঁর ছাত্র বলেছেন...
--------------------------------------------
