(১) বিমুক্ত 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং শেষ বর্ণ 'ইয়া' তে তাশদীদ ও ফাতহা (যবর) যোগে।

(২) তারিখুল বুখারী আল-কাবীর: ১ / ১ / ৩৫৭।

(৩) তাঁর পুত্রের রচিত আল-জারহ ওয়াত-তাদীল (১ / ১ / ১৭৩); সেখানে মূল পাঠ হলো: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি তাঁকে পেয়েছিলাম কিন্তু তাঁর থেকে (হাদীস) লিখিনি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: শায়খ।

(৪) অর্থাৎ: সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহ। কেননা তিরমিযী এটি বিশর ইবনে আদম ইবনে বিনতে আযহার আস-সাম্মান থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন; বিভ্রান্তি এড়াতে আমি এটি উল্লেখ করলাম।

(৫) কিতাবুল জানাইয, শিশুদের জানাজা অধ্যায় (হাদীস: ১০৩৬)। তিনি আরও মন্তব্য করেছেন: ইসরাঈল এবং আরও অনেকে সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা বলেছেন: শিশুর জানাজা পড়া হবে, যদিও সে জন্মের পর চিৎকার না করে—যখন নিশ্চিত হওয়া যাবে যে সে পূর্ণ অবয়বে সৃষ্টি হয়েছিল। এটিই আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।

এই ইসমাঈলকে ইবনে হিব্বান (আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা: ৩৩) ও যাহাবী (আল-কাশিফ) নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। যাহাবী তাঁকে ২১১ - ২২০ হিজরীর মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন যখন তিনি তাঁর 'তারিখুল ইসলাম'-এর ২২তম স্তরে তাঁর আলোচনা করেন (আয়া সোফিয়া পান্ডুলিপি ৩০০৭-এর খণ্ড থেকে ৯৯ নম্বর পৃষ্ঠা, যা তাঁর স্বহস্তে লিখিত)।

শুআইব বলেন: মুগীরার এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ৪ / ২৪৭, ২৪৮, ২৪৯ ও ২৫২; আবু দাউদ (৩১৮০), নাসাঈ ৪ / ৫৫, ৫৬; ইবনে মাজাহ (১৪৮১), তায়ালিসী (৭০১) ও (৭০২) এবং বায়হাকী ৪ / ৮ থেকে...