= হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি বলেন: আমি সুদ্দি থেকে হাদিস শুনেছি, কিন্তু বসা থেকে ওঠার আগেই শুনলাম তিনি আবু বকর ও ওমর (রা.)-কে গালি দিচ্ছেন, ফলে আমি আর তাঁর কাছে ফিরে যাইনি। যাহাবি তাঁকে 'আল-মিযান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পক্ষে-বিপক্ষে যা কিছু আছে তা উদ্ধৃত করেছেন (১ / ২৩৬ - ২৩৭), যেমনটি তিনি 'দিওয়ানুয যুআফা' গ্রন্থেও (পৃষ্ঠা: ১৬) উল্লেখ করেছেন। তবে এর পরেও তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকা) মনে করার দিকে ঝোঁকেন, যেমনটি তিনি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান (ভালো) মানের।" আর তিনি তাঁর সেই গ্রন্থেও তাঁকে উল্লেখ করেছেন যেখানে নির্ভরযোগ্যদের মধ্যে যাঁদের নিয়ে সমালোচনা হয়েছে তাঁদের বর্ণনা করা হয়েছে এবং বলেছেন: "কেউ কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন" (পৃষ্ঠা: ৬)। আর যাঁরা তাঁর সমালোচনা করেছেন তাঁদের বক্তব্যের বাহ্যিক কারণ ছিল মূলত আকীদাগত।

(১) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ: ৩৭৮; একইভাবে ইবনে সাদও তাঁকে কুফাবাসীদের তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করার সময় বলেছেন (৬ / ২২৫), এবং ইবনে হিব্বান 'আল-মাশাহির' (১১১) গ্রন্থে ও যাহাবি তাঁর গ্রন্থসমূহে উল্লেখ করেছেন। বুখারি তাঁর 'তারিখুস সাগির' (পৃষ্ঠা: ১৪০) গ্রন্থে ১২১ - ১৩০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের মধ্যে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

(২) 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখক বিভ্রান্তিতে পড়েছেন এবং তিনি 'ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশি'কে সুদ্দি থেকে আলাদা এক ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আসবাত বিন নাসর আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: হাফেজ আব্দুল গনি এভাবে তাঁকে আলাদা করেছেন যা আশ্চর্যজনক, কারণ আবু দাউদের 'কিতাবুল খারাজ'-এ হাদিসটি ইউনুস বিন বুকাইর-এর সূত্রে আসবাত বিন নাসর থেকে, তিনি ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আসবাত বিন নাসর সুদ্দি থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত। তাবারী, ইবনে আবি হাতিম এবং অন্যরা তাঁদের তাফসির গ্রন্থে আসবাত বিন নাসর-এর সূত্রে বিভিন্ন সূরায় সুদ্দির তাফসির বিক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন (বাশার বলেন: খলিলির বক্তব্যটি দেখে নিন যা আমরা কিছুক্ষণ আগে তাঁর তাফসিরের মূল্যায়নে উদ্ধৃত করেছি)। আর আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত এই হাদিসটি হাফেজ জিয়াউদ্দিন তাঁর 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন 'ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আস-সুদ্দি' যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আব্দুল গনি সুদ্দির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যয়নাব বিনতে কায়স বিন মাখরামার মুক্তদাস ছিলেন, কেউ কেউ বলেন তিনি বনু হাশেমের মুক্তদাস ছিলেন। কায়স বিন মাখরামা ছিলেন মুত্তালিবী গোত্রের, আর মুত্তালিব ও হাশেম হলো কুরাইশ প্রধান আবদে মানাফ বিন কুসাইর দুই সন্তান, তাই সুদ্দিকে মুক্তদাস হওয়ার সুবাদে কুরাইশী হিসেবে নিসবত করা হয়। আল্লাহই ভালো জানেন (তাহযীব: ১ / ৩১৫)।

(৩) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাগুলোতে 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখকের বিভ্রান্তি সম্পর্কে লেখকের মন্তব্য এসেছে: তাঁর বক্তব্য ছিল: সেখানে ছিল 'আবু হাশিম', যা একটি ভুল। বুখারি তাঁর সেই কুনিয়ত উল্লেখ করার পর যা আল-মিযযি মূলে উল্লেখ করেছেন, বলেছেন: "ইয়াহইয়া বিন মুসা আমার কাছে তাঁর কুনিয়ত (আবু হিশাম) বর্ণনা করেছেন" (আত-তারিখুল কাবীর: ১ / ১ / ৩৬৭)।

(৪) বুখারি তাঁর নিসবত এভাবেও উল্লেখ করেছেন: "আল-মুনাব্বিহি" (আত-তারিখুল কাবীর: ১ / ১ / ৩৬৭)।