তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 140

সাহল ইবনে আসকার আত-তামিমি আল-বুখারি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, মুহাম্মদ ইবনে আওফ আত-তায়ি আল-হিমসি, সানার বিচারক মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ ইবনে বাশিত, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি, মুসলিম ইবনে বিশর ইবনে উরওয়াহ ইবনে আওজার আল-আউজারি আস-সানআনি, মাহদি ইবনে আবিল মাহদি এবং হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামাদানি আল-কুফি।

আহমাদ ইবনে সা'দ ইবনে আবি মারইয়াম, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), একজন সত্যবাদী ব্যক্তি; তবে যে সহিফাটি তিনি ওয়াহাব এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তা কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়। এটি মূলত একটি পাণ্ডুলিপি যা তাদের হস্তগত হয়েছিল, আর ওয়াহাব জাবির থেকে কিছুই শোনেননি।

আন-নাসায়ি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

এবং আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাকে তার "আত-সিকাত" (১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু বকর ইবনে খুজাইমাহ তার "সহিহ" গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আব্দুল কারিম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আকিল থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে, ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই সেই বিষয় যা সম্পর্কে আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "তোমরা পানপাত্রের মুখ বেঁধে রাখো এবং দরজাগুলো বন্ধ করো..."। হাদিসটির এই সনদ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ পর্যন্ত সহিহ। এতে তাদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা বলেন যে: তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেননি। কেননা কোনো বিষয় সাব্যস্তকারী সাক্ষ্য (ইসবাত), তা অস্বীকারকারী সাক্ষ্যের (নাফি) চেয়ে অগ্রগণ্য। আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাম্মামের সহিফা আলেমদের নিকট সুপ্রসিদ্ধ; যেখানে আবু হুরায়রার মৃত্যু হয়েছে জাবিরের আগে। এমতাবস্থায় তার থেকে তার শ্রবণ করাকে কীভাবে অসম্ভব মনে করা হয়, যখন তারা সকলেই একই শহরে অবস্থান করতেন? (২)

--------------------------------------------