(১) শুআইব বলেন: তিরমিজি এমনটিই বলেছেন, যদিও ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ ইসমাইল বিন উবাইদকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেননি, যা অপরিচিত বর্ণনাকারীদের (মাজহুল) বিশ্বস্ত বলার ক্ষেত্রে তাঁর পরিচিত রীতি। তিনি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে (১০৯৫) এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকিমও ‘আল-মুসতাদরাক’ ২/৬ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। এই অনুচ্ছেদে আবদুর রহমান বিন শিবল থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই ব্যবসায়ীরা হলো পাপাচারী।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কি ব্যবসাকে হালাল করেননি? তিনি বললেন: "অবশ্যই, তবে তারা কথা বলে এবং মিথ্যা বলে, আর কসম খায় এবং পাপে লিপ্ত হয়।" এটি আহমাদ ৩/৪২৮ এবং ত্বহাবি ‘মুশকিলুল আসার’ ৩/১২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহিহ বলেছেন ২/৬, ৭ এবং যাহাবি একমত হয়েছেন। বিষয়টি তেমনই যা তাঁরা বলেছেন। হাফিজ মুনজিরি ‘আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব’ ২/৫৮৭ গ্রন্থে এর সনদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।

(২) পান্ডুলিপির টীকায় এসেছে: আবু দাউদ: সফর অবস্থায় রোজা রাখা সম্পর্কে আবু দারদার হাদিস। এই কিতাবের মুহাক্কিক বাশার আওয়াদ বলেন: এটি একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তি, কারণ আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আবু দারদার হাদিসের সনদে উল্লিখিত ‘ইসমাইল বিন উবাইদিল্লাহ’ হলেন ‘ইবনে আবিল মুহাজির আল-মাখযুমি’, যাঁর জীবনী ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর পাঠ হলো: মুআম্মাল বিন ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা কোনো এক যুদ্ধে প্রচণ্ড গরমের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, এমনকি আমাদের কেউ কেউ প্রচণ্ড গরমের কারণে তার হাত মাথার ওপর রাখছিল। আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা ছাড়া আর কেউ রোজা অবস্থায় ছিলেন না।" (কিতাবুস সাওম, যে ব্যক্তি রোজা রাখা পছন্দ করে সেই অনুচ্ছেদ, হাদিস ২৪০৯)। মিযযি ইবনে আবিল মুহাজির থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাঈদ বিন আব্দুল আজিজের নাম উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে দেখেছি। ইসমাইল বিন উবাইদিল্লাহ বিন আবিল মুহাজিরের সূত্রে বুখারি ও মুসলিম উভয়েই এই হাদিস বর্ণনা করেছেন। বুখারি এটি রোজার অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হামযাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি রোজার অধ্যায়ে দাউদ বিন রুশাইদ থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মিযযি এটি ‘আল-আতরাফ’ (৮/২৩৯-২৪০) গ্রন্থে আবু দারদার মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।

আর এই ইসমাইল বিন উবাইদ বিন রিফাহ-কে ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ (১/৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর হাদিসটি নিজের ‘সহিহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হাকিম ‘আল-মুসতাদরাক’ গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং যাহাবি তাঁর ‘মিজান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন খুছাইম ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। যাহাবি ‘আল-মিজান’ (১/২৩৮) গ্রন্থে এই হাদিসের প্রতি তিরমিজির সহিহ বলার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং ‘আল-কাশিফ’ (১/১২৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (মকবুল), তাঁকে বর্জন করা হয়নি। ইবনে সাদ মদিনাবাসীদের চতুর্থ স্তরে তাঁকে উল্লেখ করেছেন (৯/পত্র: ২১০), এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (১/১/১৮৭) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।

(৩) তাঁর বংশপরম্পরায় "উমর" নামটি ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (১/১/১৮৮) গ্রন্থে নেই।