হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 170

أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل، ثم تقطع ثم تعود إِلَى الموضع الَّذِي قطعت، فتبدئ منه، فَقَالَ: يَا بني وما سؤالك عن ذلك؟ فلت: إني أريد أن أعلم، قال: يَا بني إني أصلي فأقرأ، فأذكر الْحَدِيث فِي الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إِلَى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الَّذِي قطعت منه.

وَقَال سُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني (1) ، عن يَحْيَى بْن صالح الوحاظي: ما رأيت رجلا أكبر نفسا من إِسْمَاعِيل بْن عياش، كنا إذا أتيناه إِلَى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص، قال: وسمعته يقول: ورثت عَن أبي أربعة آلاف دينار، فأنفقتها فِي طلب العلم.

وَقَال جعفر بْن مُحَمَّد بْن الفضيل الرسعني (2) ، عن عثمان ابن صالح السهمي: كَانَ أهل مصر يتنقصون عثمان حَتَّى نشأ فيهم الليث بْن سعد، فحدثهم بفضائل عثمان، فكفوا عن ذَلِكَ، وكَانَ أهل حمص يتنقصون علي بْن أَبي طالب، حَتَّى نشأ فيهم إِسْمَاعِيل بْن عياش، فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذَلِكَ (3) .

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أبي لداود بْن عَمْرو الضبي - وأنا أسمع: يَا أبا سُلَيْمان، كان يحدثكم إسماعيل ابن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتابا قط. فَقَالَ لَهُ: لقد كَانَ حافظا، كم كَانَ يحفظ؟ قال: كان (4)

--------------------------------------------

(1) رواه الخطيب في تاريخه (6 / 222) ، وابن عساكر أيضا.

(2) رواه ابن عساكر (تهذيب: 3 / 42) .

(3) رواه الخطيب في تاريخه (6 / 224) .

(4) "كان ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 170


আমি আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম যে, আপনি রাতে সালাত আদায় করেন, এরপর বিরতি নেন, পুনরায় যেখান থেকে বিরতি নিয়েছিলেন সেখানেই ফিরে আসেন এবং সেখান থেকেই শুরু করেন। তিনি বললেন: হে বৎস! এ সম্পর্কে তোমার প্রশ্নের কারণ কী? আমি বললাম: আমি জানতে ইচ্ছুক। তিনি বললেন: হে বৎস! আমি যখন সালাতে তিলাওয়াত করি, তখন আমার সংকলিত অধ্যায়গুলোর মধ্য হতে কোনো একটি অধ্যায়ের হাদিস স্মরণে আসে; তখন আমি সালাত স্থগিত করে তা লিখে ফেলি। এরপর পুনরায় সালাতে ফিরে আসি এবং যেখান থেকে স্থগিত করেছিলাম সেখান থেকেই শুরু করি।

সুলাইমান ইবন আব্দুল হামিদ আল-বাহরানী (১) ইয়াহইয়া ইবন সালিহ আল-উহাজি থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইসমাইল ইবন আইয়াশ-এর চেয়ে অধিক বড় মনের (উদার) আর কাউকে দেখিনি। আমরা যখন তাঁর খামারে যেতাম, তখন তিনি আমাদের জন্য ভেড়া ও খাবিস (এক প্রকার মিষ্টান্ন) ছাড়া অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হতেন না। তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতার কাছ থেকে চার হাজার দিনার উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলাম এবং ইলম অন্বেষণের পথে আমি তার সবটুকুই ব্যয় করেছি।

জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল আর-রাসয়ানি (২) উসমান ইবন সালিহ আস-সাহমি থেকে বর্ণনা করেন: মিসরবাসীরা উসমান (রা.)-এর সমালোচনা করত, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে লাইস ইবন সাদ-এর আবির্ভাব ঘটে। তিনি তাদের নিকট উসমান (রা.)-এর ফযিলতসমূহ বর্ণনা করেন, ফলে তারা তা থেকে বিরত হয়। আর হিমসবাসীরা আলী ইবন আবু তালিব (রা.)-এর সমালোচনা করত, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে ইসমাইল ইবন আইয়াশ-এর আবির্ভাব ঘটে। তিনি তাদের নিকট তাঁর ফযিলতসমূহ বর্ণনা করেন, ফলে তারা তা থেকে বিরত হয় (৩)।

আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন: আমার পিতা দাউদ ইবন আমর আদ-দব্বীকে জিজ্ঞেস করলেন—তখন আমি শুনছিলাম: হে আবু সুলাইমান! ইসমাইল ইবন আইয়াশ কি আপনাদের কাছে এই হাদিসগুলো তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁর সাথে কখনো কোনো কিতাব দেখিনি। তিনি বললেন: তিনি তো অনেক বড় হাফিজ ছিলেন! তিনি কতটুকু মুখস্থ রাখতেন? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন (৪)

--------------------------------------------

(১) আল-খতিব তাঁর তারিখ (৬/২২২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আসাকিরও।

(২) ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন (তহযীব: ৩/৪২)।

(৩) আল-খতিব তাঁর তারিখ (৬/২২৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(৪) "ছিলেন" শব্দটি আল-খতিব-এর তারিখের মুদ্রিত কপিতে নেই।