(১) ইমাম নাসায়ি তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (আদ-দুয়াফা: ২৮৪ এবং তারিখুল খাতিব: ৬/২২৭)। ইবনে হাজার 'তাহজিব' গ্রন্থের পরিশিষ্টে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম নাসায়ি তার সম্পর্কে বলেছেন: "শামবাসীদের হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি সালিহ (গ্রহণযোগ্য)" (তাহজিব: ১/৩২৫)। তবে আমার নিকট সহজলভ্য গ্রন্থসমূহে আমি এই উক্তিটি খুঁজে পাইনি। এর কিছুক্ষণ আগেই আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইমাম নাসায়ি স্বয়ং তার 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে কী উল্লেখ করেছেন এবং খতিব বাগদাদি তার সনদসহ নাসায়ির পুত্রের পক্ষ থেকে কী বর্ণনা করেছেন। ইবনুল হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে তাকে নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং তার সবল ও দুর্বল দিকগুলো তুলে ধরেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: "ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তার যৌবনকালে অত্যন্ত সুসংহত স্মৃতিশক্তির অধিকারী হাফেজ ছিলেন। কিন্তু যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, তখন তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে যায়। শৈশব ও যৌবনকালে তিনি যা মুখস্থ করেছিলেন তা তিনি সঠিকভাবে বর্ণনা করতেন। কিন্তু বৃদ্ধ বয়সে বহিরাগত (অ-শামি) বর্ণনাকারীদের থেকে যা মুখস্থ করেছিলেন তাতে তিনি সংমিশ্রণ ঘটাতেন; তিনি এক সনদকে অন্য সনদের ভেতরে প্রবেশ করিয়ে দিতেন এবং না বুঝেই এক মতনকে অন্য মতনের সাথে জুড়ে দিতেন। যার গুণাগুণ এমন হয় এবং যার হাদিসে ভুলের পরিমাণ অধিক হয়ে যায়, তিনি যে বিষয়ে সংমিশ্রণ ঘটিয়েছেন তাতে তিনি দলিলের অযোগ্য হয়ে পড়েন।" এরপর তিনি তার একটি মুনকার হাদিস উল্লেখ করেছেন (১/১২৫)। ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে তার জীবনী দীর্ঘায়িত করেছেন এবং বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আবু আহমাদ আল-হাকিম, আল-বারকি এবং আস-সাজি তাকে দুর্বল বলেছেন। তা সত্ত্বেও তিনি শামি বর্ণনাকারীদের প্রধান শায়খ ছিলেন এবং ইতিপূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে, তাদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

(২) তার জন্ম ও মৃত্যু তারিখ সম্পর্কিত এই সকল উক্তি আপনি তারিখুল বুখারি আস-সগির (১৯৯), আল-কাবির (১/১/৩৭০), ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ (১/১৭২), ইবনে আদির আল-কামিল (২/পত্র ৯৮-৯৯), তারিখুল খাতিব (৬/২২৭-২২৮)—যা সবচেয়ে বিস্তারিত—এবং তারিখু ইবনে আসাকিরসহ অন্যান্য গ্রন্থে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পাবেন।