হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 185

روى عن (1) : إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وأبي بشر بيان بْن بشر (خ ت عس) ، وسماك بْن حرب، وعبد الملك بْن عُمَير (ت) ، وأبي إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، وأبيه مجالد بْن سَعِيد، وهلال بْن أَبي حميد الوزان.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان، وأحمد بْن أَبي الطيب (خ) ، وأحمد بْن مُعَاوِيَة بْن بكر بْن مُعَاوِيَة الباهلي، وجمهور بْن منصور الكوفي، وسريج بْن يونس (عس) ، وسعد بْن زنبور الهمداني، والصباح بْن مروان، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الحسن بن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، وابنه عُمَر ابن إِسْمَاعِيل بْن مجالد (ت) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان السمتي (2) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي، ويحيى بْن مَعِين (خ) .

قال مهنا بْن يحيى، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ ها هنا ببغداد، قلت: أدركته؟ قال: نعم. قلت: سمعت منه؟ قال: لا، قلت: من أين هُوَ؟ قال: كوفي.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (3) : ما أراه إلا صدوقا.

وعن (4) يَحْيَى بْن مَعِين (5) : ليس به بأس.

--------------------------------------------

(1) شطح قلم ابن المهندس فكتبها"عنه"وليس بشيءٍ.

(2) نسبة إلى السمت والهيئة.

(3) رواه أَبُو حَفْصِ بْنُ شاهين فِي ثقاته (الورقة: 3) ، وأورده الخطيب في تاريخه (6 / 246) .

(4) يَعْنِي: عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن مَعِين.

(5) رواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 200) ، وفي تاريخ الخطيب نص الرواية =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 185


তিনি বর্ণনা করেছেন (১): ইসমাইল বিন আবি খালিদ, আবু বিশর বায়ান বিন বিশর (বুখারি, তিরমিজি, নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা), সিমাক বিন হারব, আব্দুল মালিক বিন উমাইর (তিরমিজি), আবু ইসহাক আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি, তাঁর পিতা মুজালিদ বিন সাঈদ এবং হিলাল বিন আবি হুমাইদ আল-ওয়ায্যান থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম বিন যিয়াদ সাবলান, আহমাদ বিন আবিত তাইয়্যিব (বুখারি), আহমাদ বিন মুয়াবিয়া বিন বকর বিন মুয়াবিয়া আল-বাহিলি, জুমহুর বিন মানসুর আল-কুফি, সুরাইজ বিন ইউনুস (নাসাঈর আস-সুনানুল কুবরা), সাদ বিন যানবুর আল-হামদানি, আস-সাব্বাহ বিন মারওয়ান, উসমান বিন মুহাম্মাদ বিন আবি শায়বা, আবুল হাসান বিন আলি বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশি আল-মাদায়িনি, তাঁর পুত্র উমর ইবন ইসমাইল বিন মুজালিদ (তিরমিজি), আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম, মুহাম্মাদ বিন হাসান আস-সামতি (২), আবু বকর মুহাম্মাদ বিন খাল্লাদ আল-বাহিলি এবং ইয়াহইয়া বিন মাইন (বুখারি)।

মুহান্না বিন ইয়াহইয়া, আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: তিনি এখানে বাগদাদে ছিলেন। আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে পেয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি তাঁর নিকট থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তিনি কোথাকার লোক ছিলেন? তিনি বললেন: কুফী (কুফার অধিবাসী)।

আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর পিতা (৩) থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁকে সত্যবাদী (সাদুক) ছাড়া আর কিছু মনে করি না।

এবং (৪) ইয়াহইয়া বিন মাইন (৫) থেকে বর্ণিত: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

--------------------------------------------

(১) ইবনুল মুহানদিসের কলম বিচ্যুত হয়ে এখানে "তাঁর থেকে" লিখে ফেলেছিল, যা সঠিক নয়।

(২) এটি 'সামত' তথা চালচলন ও বেশভুষার সাথে সম্পর্কিত।

(৩) আবু হাফস বিন শাহিন তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে (পত্র: ৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং খতিব তাঁর ইতিহাসে (৬ / ২৪৬) এটি উল্লেখ করেছেন।

(৪) অর্থাৎ: আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল, ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে।

(৫) ইবন আবি হাতিম এটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (১ / ১ / ২০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং খতিব বাগদাদির ইতিহাসে বর্ণনার মূল পাঠ হলো =