হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 203

وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه (1) : إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي المكي، ويُقال: البَصْرِيّ، أصله بصري سكن مكة، قدم الري مع المهدي، أظنه مات بالري.

وَقَال أيضا (2) : سَأَلتُ أبي عن إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، فَقَالَ: هُوَ ضعيف الْحَدِيث مختلط (3) ، قلت لَهُ: هُوَ أحب إليك أو عَمْرو بْن عُبَيد؟ فَقَالَ: جميعا ضعيفان، وإسماعيل هُوَ ضعيف الحديث، ليس بمتروك، ييكتب حديثه.

وقَال البُخارِيُّ (4) : حدثني هلال بْن بشر، قال: مات إِسْمَاعِيل بن مسلم المكي، أَبُو إِسْحَاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل.

قال: وهُوَ بصري، كَانَ أبوه يتجر ويكري إِلَى مكة، فنسب إليه (5) ، تركه (6) يحيى وابن المهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره (7) .

وَقَال النَّسَائي (8) : إِسْمَاعِيل بْن مسلم يروي عن الزُّهْرِيّ.

متروك الْحَدِيث.

--------------------------------------------

(1) نفسه: 1 / 1 / 198.

(2) نفسه: 1 / 1 / 199.

(3) في الجرح والتعديل: مخلط.

(4) التاريخ الصغير: 167.

(5) يعني إلى ابيه.

(6) قال في تاريخه الكبير: تركه ابن المبارك وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي" (1 / 1 / 372) ، وانظر الضعفاء له أيضا: 252.

(7) هكذا نقل المزي، وقوله"ربما ذكره"يلبس، وهو يريد: ربما روى عنه"كما ورد في تاريخ البخاري الكبير، كما نقلنا في الهامش السابق، وكذا نقله عن البخاري كل من العقيلي (الورقة: 34) ، وابن عدي في الكامل (2 / الورقة: 87) .

(8) الضعفاء له: 284، ورواه ابن عدي (2 / الورقة: 87) .

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 203


ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে (১) বলেন: ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদি আল-মাক্কি, এবং বলা হয়: আল-বাসরি। তাঁর মূল নিবাস ছিল বসরা, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন। তিনি মাহদির সাথে রাই শহরে এসেছিলেন, আমার ধারণা তিনি রাই শহরেই মৃত্যুবরণ করেছেন।

তিনি আরও (২) বলেন: আমি আমার পিতাকে ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং সংমিশ্রণকারী (৩)। আমি তাঁকে বললাম: তিনি কি আপনার কাছে অধিক প্রিয় নাকি আমর বিন উবাইদ? তিনি বললেন: উভয়েই দুর্বল। ইসমাইল হাদিসে দুর্বল হলেও পরিত্যক্ত নন; তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।

ইমাম বুখারি (৪) বলেন: হিলাল বিন বিশর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন মুসলিম আল-মাক্কি আবু ইসহাক—যিনি আজদ গোত্রের হুদাইরের মুক্তদাস—পরাজয়ের অল্পকাল পরেই মারা যান।

তিনি বলেন: তিনি বসরাবাসী ছিলেন। তাঁর পিতা মক্কায় ব্যবসা করতেন এবং বাহন ভাড়া দিতেন, ফলে তাঁর সম্বন্ধ তাঁর (পিতার) দিকেই করা হয় (৫)। ইয়াহইয়া এবং ইবনুল মাহদি তাঁকে বর্জন করেছেন (৬)। ইবনুল মুবারকও তাঁকে বর্জন করেছেন, তবে কখনো কখনো তাঁর উল্লেখ করেছেন (৭)।

ইমাম নাসায়ি (৮) বলেন: ইসমাইল বিন মুসলিম যুহরি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদিস)।

--------------------------------------------

(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ১/১/১৯৮।

(২) প্রাগুক্ত: ১/১/১৯৯।

(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিলে রয়েছে: 'মুখাল্লিত' (বিশৃঙ্খলাকারী)।

(৪) আত-তারিখ আস-সাগির: ১৬৭।

(৫) অর্থাৎ তাঁর পিতার দিকে।

(৬) তিনি তাঁর 'আত-তারিখ আল-কাবির'-এ বলেছেন: "ইবনুল মুবারক তাঁকে বর্জন করেছেন তবে কখনো কখনো তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া এবং ইবনুল মাহদি তাঁকে বর্জন করেছেন" (১/১/৩৭২)। আরও দেখুন তাঁর প্রণীত 'আদ-দুয়াফা': ২৫২।

(৭) আল-মিযযি এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তাঁর বক্তব্য "কখনো কখনো তাঁর উল্লেখ করেছেন" কিছুটা অস্পষ্ট। তিনি মূলত বুঝাতে চেয়েছেন "কখনো কখনো তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন", যেমনটি ইমাম বুখারির 'আত-তারিখ আল-কাবির'-এ বর্ণিত হয়েছে এবং যা আমরা পূর্বের টীকায় উল্লেখ করেছি। একইভাবে বুখারি থেকে এটি উকাইলি (পত্র: ৩৪) এবং ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/পত্র: ৮৭) উদ্ধৃত করেছেন।

(৮) তাঁর রচিত আদ-দুয়াফা: ২৮৪; ইবনে আদি এটি বর্ণনা করেছেন (২/পত্র: ৮৭)।