হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 213

تقدم الكلام عليه فِي ترجمة ابنه إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل (1) ، وذَكَره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَال (2) : متروك الْحَدِيث (3) .

روى له التِّرْمِذِيّ.

(493) - ق:‌‌ إِسْمَاعِيل بن يَحْيَى الشيباني.

روى عن: أبي سنان ضرار بْن مرة الشيباني، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (ق) .

روى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين الشيباني (ق) ، وصالح بْن حرب.

قال أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ (4) : إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ، يُقَالُ: الشَّعِيرِيُّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، ثُمَّ روى له حَدِيثَهُ عن العُمَري، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَر: كُنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَمَرَّ بِقَوْمٍ، فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْمُسْلِمُونَ، وامْرَأَةٌ تَحْصُبُ تَنُّورًا لَهَا، ومَعَهَا ابْنٌ لَهَا، فَإِذَا ارْتَفَعَ وهَجُ التَّنُّورِ تَنَحَّتْ بِهِ الْحَدِيثَ" (5) .

ثُمَّ روى عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ - وهُوَ الصَّائِغُ، عَن الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - وهُوَ الْخَلالُ، قال: سمعت يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ: كَانَ إسماعيل الشعيري كذابا.

--------------------------------------------

(1) 2 / الترجمة: 149.

(2) الضعفاء، الورقة: 7.

(3) وكذلك قال أبو الفتح الأزدي فيما نقل الحافظان مغلطاي وابن حجر، وَقَال الذهبي في الكاشف (1 / 129) : واه. وتناوله في الميزان (1 / 254) واكتفى بقول الدارقطني فيه.

(4) الضعفاء له، الورقة: 35.

(5) تتمته في كتاب العقيلي: فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت: أنت رسول الله؟ قال: نعم. قالت: بابي وأمي، أليس الله الرحمن الرحيم أرحم الراحمين؟ قال: بلى. قالت: أليس الله أرحم بالعباد من الام بولدها؟ قال: بلى. قالت: فإن الام لا تلقي ولدها في النار. فأكب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يبكي، ثم رفع رأسه إليها، فقال: إن الله - عزوجل - لا يعذب من عباده إلا المارد والمتمرد الذي يتمرد على الله ويأبى أن يقول: لا إله إلا الله". وهو في سنن ابن ماجة كما سيأتي.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 213


তাঁর সম্পর্কে আলোচনা তাঁর পুত্র ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইলের (১) জীবনীতে অতিক্রান্ত হয়েছে। দারা কুতনী তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন (২): তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (৩)।

তিরমিজি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

(৪৯৩) - ক্ব:‌‌ ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-শায়বানি.

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু সিনান জিরার ইবনে মুররাহ আল-শায়বানি এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি (ক্ব) থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আয়ুন আল-শায়বানি (ক্ব) এবং সালিহ ইবনে হারব।

আবু জাফর আল-উকায়লি (৪) বলেছেন: ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-শায়বানি, তাঁকে আল-শাইরিও বলা হয়; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা হয় না (অর্থাৎ তাঁর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়)। অতঃপর তিনি তাঁর সূত্রে আল-উমরি, নাফে এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি বর্ণনা করেন: "আমরা এক যুদ্ধে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা মুসলিম। তখন এক নারী তাঁর চুলার আগুন জ্বালাচ্ছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক পুত্র ছিল। যখন চুলার আগুনের শিখা বেড়ে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে নিয়ে দূরে সরে যাচ্ছিলেন... হাদিসটির বাকি অংশ" (৫)।

অতঃপর তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল — যিনি আল-সাইগ নামে পরিচিত — তাঁর সূত্রে আল-হাসান ইবনে আলী — যিনি আল-খাল্লাল নামে পরিচিত — থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছি: ইসমাইল আল-শাইরি একজন চরম মিথ্যাবাদী ছিলেন।

--------------------------------------------

(১) ২ / জীবনী নং: ১৪৯।

(২) আদ-দুয়াফা, পত্র: ৭।

(৩) হাফেজ মুগলতাই ও ইবনে হাজার যা নকল করেছেন সে অনুযায়ী আবু ফাতহ আল-আজদিও অনুরূপ বলেছেন। জাহাবি আল-কাশিফ গ্রন্থে (১ / ১২৯) বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল। তিনি আল-মিজান গ্রন্থে (১ / ২৫৪) তাঁর আলোচনা করেছেন এবং সেখানে কেবল দারা কুতনীর মন্তব্যটি উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।

(৪) তাঁর (উকায়লির) প্রণীত আদ-দুয়াফা, পত্র: ৩৫।

(৫) উকায়লির কিতাবে এর অবশিষ্টাংশ হলো: "অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আপনি কি আল্লাহর রাসুল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আল্লাহ কি পরম করুণাময় ও দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু নন? তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: মা কি তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে? তিনি বললেন: না। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা নিচু করে কাঁদতে লাগলেন, অতঃপর তাঁর মাথা মোবারক উঠিয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে বললেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল তাকেই শাস্তি দেন যে উদ্ধত ও বিদ্রোহী, যে আল্লাহর অবাধ্য হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে অস্বীকার করে।" এটি সুনানে ইবনে মাজাহতেও রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।