হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 214

وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (1) : لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

روى له ابن ماجه (2) هذا الحديث الْوَاحِدَ، عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْهُ.

(494) - د:‌‌ إِسْمَاعِيل بن يَحْيَى الْمَعَافِرِيّ المِصْرِي.

عَن: سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ (د) ، عَن أَبِيهِ، حَدِيثُ: مَنْ حَمَى مُؤْمِنا مِنْ منافق، بعث الله ملكا يحمو لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، ومَنْ رَمَى مُسْلِمًا بشيءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ، حَبَسَهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ (3) جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قال.

روى له أَبُو دَاوُدَ (4) هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، عن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَسْمَاءَ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمان الطَّوِيلِ، عَنْهُ.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (5) ، عَن أبيه، وعَن أبي زرعة: روى عنه يَحْيَى بْن أَيُّوب.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ليس هَذَا الحديث، فيما أعلم، بمصر.

--------------------------------------------

(1) لم أجده في كتاب المجروحين لابن حتان، وذكر الذهبي أن ابن الجوزي ذكره عن ابن حبان، ولم يجده هو أيضا (ميزان: 1 / 254) .

(2) كتاب الزهد، باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة (4297) .

(3) في المطبوع من سنن أبي داود كسر المحقق جيم جسر، وما هنا هو الاصوب وقد مر كلامنا على تقييد جسر.

(4) كتاب الادب، باب من رد عن مسلم عيبة (4883) . ورواه البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 377) عن عَبد الله بْن عثمان، عن ابن المبارك عن يحيى، عن إِسماعيل. وقد عد الإمام الذهبي هذا الحديث من غرائب إسماعيل (ميزان: 1 / 254) . قال شعيب: وأخرجه أيضا الإمام أحمد في "المسند"3 / 441، وهو ضعيف لجهالة إسماعيل.

(5) الجرح والتعديل: 1 / 1 / 203.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 214


এবং আবু হাতিম ইবনে হিব্বান (১) বলেছেন: তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।

ইবনে মাজাহ (২) হিশাম বিন আম্মার থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আইয়ুন থেকে এবং তিনি তাঁর নিকট থেকে এই একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

(৪৯৪) - দা:‌‌ ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া আল-মাআফিরি আল-মিসরি

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস আল-জুহানি (দা) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, হাদিসটি হলো: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কোনো মুনাফিকের (আক্রমণ) থেকে রক্ষা করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার গোশত জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য একজন ফেরেশতা পাঠাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে হেয় করার উদ্দেশ্যে তার ওপর কোনো অপবাদ আরোপ করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের পুলের (৩) ওপর আটকে রাখবেন যতক্ষণ না সে যা বলেছে তার দায় থেকে মুক্ত হয়ে বের হয়ে আসে।"

আবু দাউদ (৪) তাঁর সূত্রে এই একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আত-তবিল থেকে এবং তিনি তাঁর নিকট থেকে।

এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (৫) তাঁর পিতা এবং আবু যুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর থেকে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন।

এবং আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেছেন: আমার জানামতে এই হাদিসটি মিশরে নেই।

--------------------------------------------

(১) আমি এটি ইবনে হিব্বানের 'কিতাবুল মাজরুহীন'-এ খুঁজে পাইনি। আয-যাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুল জাওযি এটি ইবনে হিব্বানের বরাতে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনিও এটি পাননি (মিজান: ১/২৫৪)।

(২) কিতাবুয যুহদ, অধ্যায়: কিয়ামতের দিন আল্লাহর রহমতের আশা (৪২৯৭)।

(৩) সুনানে আবু দাউদের মুদ্রিত কপিতে গবেষক 'জিসর' (পুল) শব্দের জিম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়েছেন, কিন্তু এখানে যা আছে তা-ই অধিকতর সঠিক; আর 'জিসর' শব্দের উচ্চারণগত রূপের বিষয়ে আমাদের আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৪) কিতাবুল আদব, অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্মানহানি প্রতিহত করে (৪৮৮৩)। ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' (১/১/৩৭৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন উসমান থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এবং তিনি ইসমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আয-যাহাবি এই হাদিসটিকে ইসমাইলের গারায়িব (একক ও অপরিচিত) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত করেছেন (মিজান: ১/২৫৪)। শুআইব বলেন: ইমাম আহমাদও এটি 'মুসনাদ' (৩/৪৪১)-এ সংকলন করেছেন এবং ইসমাইল অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এটি দুর্বল।

(৫) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ১/১/২০৩।