হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 220

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَبَايَعْتُهُ، فَقَالَ: مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ، فَهُوَ لَهُ، فَخَرَج النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ يُتَخَاطَّوْنَ.

لا نَعْرِفُ لَهُ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، ولا نَعْرِفُهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عن بُنْدَارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فَيُهَ بِعُلُوٍّ، وهو حديث عزيز.

(499) - دق: الأسود (2) بن ثعلبة الكندي الشامي.

عن عبادة بن الصامت (دق) : علمت ناسا من أهل الصفة، الكتاب والقرآن الْحَدِيث.

رَوَى عَنه: عبادة بن نسي (دق) .

قال علي ابْن المديني: لا أحفظ عنه غير هَذَا الْحَدِيث.

روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ، هَذَا الْحَدِيث الواحد، أخبرنا بَهَ أَبُو

الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن محمد بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ، قال: أخبرنا أبو القاسم عيسى بْن علي بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ، قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال حَدَّثَنَا جَدِّي وأَبُو خَيْثَمَةَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة (د) ،

--------------------------------------------

(1) كتاب الخراج، باب في قطاع الارضين (3071) ، ورواه ابن سعد في الطبقات (7 / 1 / 51) والبخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 62) عن بندار، ورواه الطبراني عن زكريا بْن يَحْيَى الساجي، عن بندار (المعجم الكبير: 1 / 255) . ورواه ابن الاثير في أسد الغابة، وَقَال الحافظ ابن حجر في الاصابة: إسناده حسن (1 / 41) .

قال شعيب كيف يكون إسناده حسنا، وعبد الحميد بْن عبد الواحد شيخ محمد بن بشار فيه والراوي عنها وهي أم جنوب وأمها سويدة، وأمها عقيلة لم يوثق منهم أحد، فهم في عداد المجاهيل.

(2) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 293.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 220


সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর আমি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো জিনিসের দিকে আগে অগ্রসর হলো যাতে কোনো মুসলিম ইতিপূর্বে অগ্রসর হয়নি, তবে তা তারই হবে।" এরপর মানুষ একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে এবং সীমানা নির্ধারণ করে বেরিয়ে পড়ল।

আমরা তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদিস ব্যতীত অন্য কিছু জানি না এবং এই সনদ (সূত্র) ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।

এটি আবু দাউদ (১) বুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা উচ্চতর সনদের (উলুউ) মাধ্যমে তাঁর সাথে একমত হয়েছি। এটি একটি 'আজিজ' হাদিস।

(৪৯৯) - দা, কু: আসওয়াদ (২) বিন ছালাবা আল-কিন্দী আশ-শামী।

উবাদাহ বিন আস-সামিত (দা, কু) থেকে বর্ণিত: আমি আহলে সুফফার কিছু লোককে কিতাব (লেখনী) ও কুরআন শিক্ষা দিয়েছিলাম... হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উবাদাহ বিন নুসাই (দা, কু)।

আলী ইবনুল মাদিনী বলেন: তাঁর সম্পর্কে এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কিছু আমার স্মরণে নেই।

আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবু

হাসান আলী বিন আহমদ বিন আল-বুখারী এবং আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন শায়বান আশ-শায়বানী। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন তাবারজাদ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম ইসমাইল বিন আহমদ বিন আস-সামারকান্দী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আন-নাক্কুর। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম ঈসা বিন আলী বিন ঈসা আল-ওয়াজীর। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাবী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা, আবু খাইসামা এবং আবু বকর বিন আবি শায়বাহ (দা),

--------------------------------------------

(১) কিতাবুল খারাজ, অধ্যায়: ভূমি বরাদ্দ সংক্রান্ত (৩০৭১)। ইবনে সাদ আল-তাবাকাত (৭ / ১ / ৫১) গ্রন্থে এবং ইমাম বুখারী তাঁর আত-তারিখ আল-কাবীর (১ / ১ / ৬২) গ্রন্থে বুন্দার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাজি থেকে বর্ণনা করেছেন বুন্দারের সূত্রে (আল-মুজামুল কাবীর: ১ / ২৫৫)। ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার আল-ইসাবাহ (১ / ৪১) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান।

শুআইব বলেন: এর সনদ কীভাবে হাসান হতে পারে? অথচ এতে মুহাম্মদ বিন বাশারের উস্তাদ আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ রয়েছেন। এছাড়া তাঁর থেকে বর্ণনাকারী উম্মে জুনুব এবং তাঁর মা সুওয়াইদাহ এবং তাঁর নানী আকীলাহ—তাঁদের কারোরই নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়। সুতরাং তাঁরা অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।

(২) ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১ / ১ / ২৯৩।