হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 221

وعبد الله عُمَر واللَّفْظُ لِجَدِّي، قَالُوا: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عن مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عن عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عن الأسود ثَعْلَبَةَ، عن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قال: عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ والْقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا، فَقُلْتُ: لَيْسَ بِمَالٍ. فَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عيله وسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ مِنْهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا.

رواه أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ (2) عن علي بْن مُحَمَّد وغيره، عن وكيع (3) .

ورَوَى لَهُ أَبُو الشَّيْخِ حَدِيثًا آخَرَ، عن مُحَمَّد بْن يحيى بْن منده، عن الْعَبَّاسِ بْنِ عُبَيد، عن مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عن مُحَمَّدِ بن قيس، عن عبادة ابن نَسِيٍّ، عن الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ. قال: سمعت مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، يقول: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْتُمُ الْيَوْمَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ثُمَّ تَظْهَرُ فِيكُمُ السَّكْرَتَانِ: سَكْرَةُ الْعَيْشِ، وسكرة الجهل الحديث" (4) .

--------------------------------------------

(1) حديث 3416 في البيوع.

(2) حديث 2157 في التجارات.

(3) وهو في تاريخ البخاري (1 / 1 / 444) وقد مر الكلام عليه في ترجمة إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، من هذا المجلد الثالث (الترجمة: 465) . وأخرجه الحاكم في "المستدرك"2 / 41 وَقَال الذهبي في الميزان نقلا عن ابن المديني في الأسود بن ثعلبة هذا: لا يعرف (1 / 256) بينما ذكره ابنُ حِبَّان في ثقاته (1 / الورقة: 36) .

قال شعيب: حديث عبادة هذا أخرجه أيضا الطحاوي 2 / 10، وأحمد 5 / 315، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"2 / 82، والبيهقي 6 / 125 كلهم من طريق مغيرة بن زياد بهذا الإسناد، والأسود بن ثعلبه مجهول، لكنه لم ينفرد به، فقد أخرجه أحمد 5 / 324، وأبو داود (3417) من طريقين، عن بشر بن عَبد اللَّهِ، بن يسار، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبي أُمَيَّةَ عَنْ عبادة بن الصامت وصححه الحاكم 3 / 356، ووافقه الذهبي.

(4) ومما يستدرك للتمييز هنا:

57- تمييز: الأسود بن ثعلبة اليربوعي:

ذكره ابن سعد في الصحابة الذين نزلوا الكوفة، وَقَال: قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: لا يجني جان إلا على نفسه" وذكره ابنُ حِبَّان في الصحابة من ثقاته، وابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب"، وابن الاثير في "أسد الغابة"، وابن حجر في "الاصابة"كلهم عن ابن سعد.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 221


...এবং আবদুল্লাহ উমর, আর শব্দের বর্ণনাটি আমার পিতামহের; তাঁরা বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', মুগীরাহ বিন যিয়াদ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নাসি থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সা'লাবাহ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আহলে সুফফার কিছু লোককে লিখন পদ্ধতি ও কুরআন শিক্ষা দিয়েছিলাম। তখন তাদের এক ব্যক্তি আমাকে একটি ধনুক উপহার দিল। আমি মনে মনে বললাম: এটি তো কোনো অর্থ-সম্পদ নয়, আমি আল্লাহর পথে এটি দিয়ে তীর নিক্ষেপ করব। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যদি তুমি এটি আগুনের বেড়ি হিসেবে তোমার গলায় পরিধান করা পছন্দ করো, তবে তা গ্রহণ করো।"

এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (১), আবু বকর বিন আবি শাইবাহ থেকে; ফলে আমরা এই বর্ণনায় উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি। এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২), আলী বিন মুহাম্মাদ ও অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা ওয়াকি' থেকে (৩)।

আবুশ শাইখ তাঁর সূত্রে আরেকটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন মান্দাহ থেকে, তিনি আব্বাস বিন উবাইদ থেকে, তিনি মারওয়ান বিন মুয়াবিয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কায়স থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নাসি থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন সা'লাবাহ থেকে। তিনি বলেন: আমি মুয়াজ বিন জাবালকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আজ তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছো, অচিরেই তোমাদের মাঝে দু'টি নেশা প্রকাশ পাবে: সচ্ছল জীবনের নেশা এবং মূর্খতার নেশা ... হাদীসটি" (৪)।

--------------------------------------------

(১) হাদীস নং ৩৪১৬, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়।

(২) হাদীস নং ২১৫৭, ব্যবসা-বাণিজ্য অধ্যায়।

(৩) এটি বুখারীর ইতিহাসে (১ / ১ / ৪৪৪) রয়েছে এবং এই তৃতীয় খণ্ডের ইসমাঈল বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবুল মুহাজিরের জীবনীতে (জীবনী নং ৪৬৫) এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হাকেম এটি "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (২ / ৪১) বের করেছেন এবং যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে আসওয়াদ বিন সা'লাবাহ সম্পর্কে ইবনুল মাদীনীর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: সে পরিচিত নয় (১ / ২৫৬); পক্ষান্তরে ইবনে হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" গ্রন্থে (১ / পত্র: ৩৬) তাকে উল্লেখ করেছেন।

শুআইব (আল-আরনাউত) বলেন: উবাদাহর এই হাদীসটি তাহাবী (২ / ১০), আহমাদ (৫ / ৩১৫), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" গ্রন্থে (২ / ৮২) এবং বাইহাকী (৬ / ১২৫) সবাই মুগীরাহ বিন যিয়াদের মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। আসওয়াদ বিন সা'লাবাহ অজ্ঞাত ব্যক্তি, তবে তিনি এটি একাকী বর্ণনা করেননি। এটি আহমাদ (৫ / ৩২৪) এবং আবু দাউদ (৩৪১৭) দু'টি সূত্রে বিশর বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার নিকট উবাদাহ বিন নাসি বর্ণনা করেছেন জুনাদাহ বিন আবি উমাইয়াহ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে। হাকেম এটি সহীহ বলেছেন (৩ / ৩৫৬) এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।

(৪) এখানে পৃথক করার জন্য যা অতিরিক্ত বর্ণনা করা প্রয়োজন:

৫৭- পার্থক্যকরণ: আসওয়াদ বিন সা'লাবাহ আল-ইয়ারবুয়ী:

ইবনে সাদ তাঁকে সেই সব সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যারা কুফায় বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি বলেন: আসওয়াদ বলেন, আমি বিদায় হজ্জে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো অপরাধী তার নিজের ওপর ছাড়া অন্য কারো ওপর অপরাধ চাপাবে না।" ইবনে হিব্বান তাঁর নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গের কিতাবে তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিয়াব" গ্রন্থে, ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে—তাঁরা সকলেই ইবনে সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।