হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 238

روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.

(511) - د:‌‌ أسيد بن أَبي أسيد.

عَن: امرأة من المبايعات (د) : كَانَ فيما أخذ علينا فِي المعروف، الَّذِي أخذ علينا، أن لا نعصيه الْحَدِيث.

رَوَى عَنه: حجاج (د) عامل عُمَر بْن عبد العزيز على الربذة، أظنه غير البراد، فإن البراد ليس لَهُ شيء عن الصحابة، وإن يكنه فإن روايته عن المرأة منقطعة، ويشبه حينئذ أن يكون حجاج الَّذِي روى عنه، حجاج بْن صفوان (1) ، والله أعلم.

روى له أَبُو دَاوُدَ.

(512) - خ: أسيد بن زيد بن نجيح الجمال (2) القرشي الهاشمي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، مولى صالح بْن علي الهاشمي.

روى عن: أبي إسرائيل إِسْمَاعِيل بْن خليفة الملائي، وجعفر بْن زياد الأحمر، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وحلو بْن السري الأَودِيّ، وزهير بْن مُعَاوِيَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وعَمْرو بن شمر

--------------------------------------------

= قال شعيب: والحديث رواه ابن ماجة (1126) من طريقين، عن أسيد بْن أَبي أسيد، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَبي قتادة، عن جابر..قال البوصيري في "الزوائد"ورقة 74: إسناده صحيح ورجاله ثقات حسنه الحافظ، وله شاهد حسن من حديث أبي الجعد الضمري عند أحمد 3 / 424، والتِّرْمِذِيّ (500) وأبي داود (1052) والنَّسَائي 3 / 88، وابن ماجة (1125) وصححه ابن حبان (554) والحاكم 1 / 280، ووافقه الذهبي.

(1) ومع ذلك لم يترجم المزي لحجاج بن صفوان في "التهذيب"فيستدرك عليه، وسيأتي في مستدركنا.

(2) بالجيم وبشديد الميم.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 238


বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং মুসলিম ব্যতীত অবশিষ্ট ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৫১১) - দা:‌‌ আসীদ বিন আবি আসীদ

বর্ণনা করেছেন: বায়আত গ্রহণকারী জনৈকা নারী (দা) থেকে: আমাদের নিকট থেকে সৎকাজের যে অঙ্গীকার গ্রহণ করা হয়েছিল, তাতে এ-ও ছিল যে, আমরা যেন তাঁর অবাধ্য না হই হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ (দা), যিনি রাবাযাহ অঞ্চলে উমর বিন আব্দুল আযীযের গভর্নর ছিলেন। আমার ধারণা তিনি আল-বাররাদ নন; কেননা সাহাবীদের থেকে আল-বাররাদের কোনো বর্ণনা নেই। আর যদি তিনি তিনিই হন, তবে সেই নারী থেকে তাঁর বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘)। এমতাবস্থায় সম্ভাবনা রয়েছে যে, যাঁর থেকে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন তিনি হাজ্জাজ বিন সাফওয়ান (১), আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৫১২) - খা: আসীদ বিন যায়দ বিন নাজহ আল-জাম্মাল (২) কুরাশী হাশিমী, আবু মুহাম্মদ আল-কুফী, সালিহ বিন আলী আল-হাশিমীর আযাদকৃত দাস।

বর্ণনা করেছেন: আবু ইসরাঈল ইসমাঈল বিন খলীফা আল-মুলাই, জাফর বিন যিয়াদ আল-আহমার, হাসান বিন সালিহ বিন হাই, হুলু বিন আস-সাররী আল-আওদী, যুহাইর বিন মুআবিয়াহ, শারীক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখঈ, তু’মাহ বিন আমর আল-জাফরী, আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক, আবু মারইয়াম আব্দুল গাফফার বিন আল-কাসিম আল-আনসারী, আমর বিন আবি আল-মিকদাম সাবিত বিন হুরমুয এবং আমর বিন শামির।

--------------------------------------------

= শুআইব বলেন: হাদীসটি ইবনে মাজাহ (১১২৬) আসীদ বিন আবি আসীদ সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে—দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। বুসীরী ‘আল-যাওয়ায়েদ’-এর ৭৪ নং পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর সূত্র (সনদ) সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; হাফিয (ইবনে হাজার) একে হাসান বলেছেন। আবু আল-জা’দ আদ-দামরী বর্ণিত আহমাদ ৩/৪২৪, তিরমিযী (৫০০), আবু দাউদ (১০৫২), নাসাঈ ৩/৮৮ এবং ইবনে মাজাহ (১১২৫)-এর হাদীসটি এর জন্য একটি উত্তম সমর্থক (শাহিদ)। ইবনে হিব্বান (৫৫৪) ও হাকিম ১/২৮০ একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

(১) তা সত্ত্বেও মিযযী ‘আত-তাহযীব’-এ হাজ্জাজ বিন সাফওয়ানের জীবনী উল্লেখ করেননি, যা তাঁর একটি বিচ্যুতি; এটি আমাদের পরিশিষ্টে সামনে আসবে।

(২) জীম বর্ণযোগে এবং মীম বর্ণের তাশদীদ সহকারে।