واحد من التابعين يذهبون إلى أن لا يقبلوا الحديث إلا عمن (1) عرف.
قال الشافعي: وما لقيت أحدًا من أهل العلم يخالف هذا المذهب.
وَقَال أبو بكر الخلال عَنْ عباس بْن مُحَمَّد الدوري: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: دخلت على أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بن محمد بن حنبل، فقلت له: أوصني، قال: لاتحدث المسند إلا من كتاب. قال: وكذلك قال علي ابن المديني: قال لي سيدي أَحْمَد بْن حَنْبَل: لا تحدث إلا من كتاب.
وَقَال أيوب ابن المتوكل، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: الحفظ الاتقان، ولا يكون إماما من"حدث عن كل من رأى، ولا من حدث بكل ما سمع" (2) .
وَقَال صالح بْن حاتم بْن وردان: سمعت يزيد بن زريع يقول: لكل دين فرسان، وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد.
وقَال البُخارِيُّ: سمعت علي ابن المديني يقول: التفقه في معاني الحديث نصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم.
وَقَال أحمد بن محمد الأزرق: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: آلة الحديث الصدق والشهرة والطلب، وترك البدع، واجتناب الكبائر.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي: قال يحيى بن سَعِيد: لا تنظروا إلى الحديث، ولكن انظروا إلى الإسناد، فإن صح الإسناد وإ فلا تغتروا بالحديث إذا لم يصح الإسناد.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 165
তাবিঈগণের মধ্য থেকে এমন এক দল রয়েছেন যারা মনে করেন যে, তারা কেবল সেই ব্যক্তির থেকেই হাদিস গ্রহণ করবেন যিনি সুপরিচিত (১)।
ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি কোনো আলেমকে দেখিনি যিনি এই মাযহাব বা মতের বিরোধিতা করেন।
আবু বকর আল-খাল্লাল আব্বাস বিন মুহাম্মাদ আদ-দাওরি থেকে বর্ণনা করেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বলের কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাকে বললাম: আমাকে অসিয়ত বা নসিহত করুন। তিনি বললেন: লিখিত গ্রন্থ ব্যতিরেকে মুসনাদ বর্ণনা করবে না। তিনি (ইবনুল মাদিনি) বলেন: ঠিক একইভাবে আলি ইবনুল মাদিনি বলেন: আমার উস্তাদ আহমদ বিন হাম্বল আমাকে বলেছিলেন: লিখিত গ্রন্থ ছাড়া হাদিস বর্ণনা করবে না।
আইয়ুব ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আব্দুর রহমান বিন মাহদি থেকে বর্ণনা করেন: হিফজ বা মুখস্থ হলো পূর্ণ দক্ষতা অর্জন করা। আর সে ব্যক্তি ইমাম বা অনুসরণীয় হতে পারে না, যে "যাকে দেখেছে তার থেকেই বর্ণনা করে এবং যা-ই শুনেছে তা-ই বর্ণনা করে" (২)।
সালিহ বিন হাতিম বিন ওয়ারদান বলেন: আমি ইয়াযিদ বিন যুরাইকে বলতে শুনেছি: প্রতিটি দ্বীনের জন্য কিছু অশ্বারোহী বীর যোদ্ধা থাকে; আর এই দ্বীনের অশ্বারোহী হলেন সনদ বা সূত্র বিশারদগণ।
ইমাম বুখারি বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি: হাদিসের মর্মার্থ অনুধাবন করা হলো অর্ধেক ইলম, আর বর্ণনাকারীদের (রিজাল) পরিচয় লাভ করা হলো বাকি অর্ধেক ইলম।
আহমদ বিন মুহাম্মাদ আল-আযরাক বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: হাদিস শাস্ত্রের উপকরণ হলো সত্যবাদিতা, খ্যাতি, ইলম অন্বেষণ, বিদআত বর্জন এবং কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার আল-মাওসিলি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: তোমরা কেবল হাদিসের দিকে তাকিও না, বরং তোমরা সনদের দিকে তাকাও। যদি সনদ সহিহ হয় (তবেই তা গ্রহণ করো); অন্যথায় সনদ সহিহ না হলে তোমরা হাদিস দ্বারা প্রতারিত হয়ো না।
--------------------------------------------
