তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 166

মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-মুকরি, ইসহাক ইবনে বিশর আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন: হাদীসের শ্রেষ্ঠত্ব সনদের নৈকট্যের মধ্যে নয়, [সনদের নৈকট্যই হাদীসের শ্রেষ্ঠত্ব নয়] (১) বরং তা হলো বর্ণনাকারীদের বিশুদ্ধতা।

আবু বকর ইবনে খুজাইমা, আবদুল্লাহ ইবনে হাশিম আত-তুসি থেকে বর্ণনা করেন: আমরা ওয়াকি'র নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমাশ, আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন - এই সনদটি কি আপনাদের নিকট অধিক প্রিয়, নাকি সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন - এই সনদটি?" আমরা বললাম: "আমাশ, আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করা সনদটি অধিক সংক্ষিপ্ত বা নিকটবর্তী।" তিনি বললেন: "আমাশ একজন শায়খ এবং আবু ওয়ায়িল একজন শায়খ; কিন্তু সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করা সনদটি হলো: ফকিহ থেকে ফকিহ, ফকিহ থেকে ফকিহ বর্ণনা করার ধারা।"

অন্যরা আরও বর্ধিত আকারে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ফকিহগণ যে হাদীস একে অপরের থেকে বর্ণনা করেন, তা আমাদের কাছে শায়খদের বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক প্রিয়।"

আলী ইবনে খাশরাম (২) বর্ণনা করেন: আমি ওয়াকি'কে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি পূর্ণতা পায় না কিংবা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে পারে না যতক্ষণ না সে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তি থেকে, সমপর্যায়ের ব্যক্তি থেকে এবং তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তি থেকে হাদীস লিখে না নেয়।"

আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে কুতায়বা আদ-দিনাওয়ারি বলেন: "কোনো জাতির কাছেই এই উম্মতের ন্যায় এমন কোনো সনদ নেই; যেখানে একজন ব্যক্তি অপর ব্যক্তি থেকে এবং একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি অপর বিশ্বস্ত ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ পর্যন্ত পৌঁছে যান। এর মাধ্যমেই সহীহ (বিশুদ্ধ) ও সাকিম (ত্রুটিযুক্ত), মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), এবং মুদাল্লাস ও সালিম (ত্রুটিমুক্ত) হাদীসের পার্থক্য স্পষ্ট করা হয়।"

--------------------------------------------