(১) আল-জিহাদ (২৬৩০); সাঈদ বিন মানসুরও এটি ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি উসাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ফারওয়া বিন মুজাহিদ আল-লাখমি থেকে, তিনি সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (২৬২৯) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

(২) তাকরিব গ্রন্থে এটি ভুলবশত 'উম্ম' (মা) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

(৩) তারিখুল বুখারি আল-কাবির (১/২/১২), ইবনে আবি হাতিম প্রণীত আল-জারহু ওয়াত তাদিল (১/১/৩১৬) এবং ইবনে মাকুলার ইকমাল (১/৫৪)।

(৪) কিন্তু ইবনে আবি খাইসামা তাঁর তারিখে উল্লেখ করেছেন: আমি ইবনে মাইনকে বলতে শুনেছি—"যখন হাসান আল-বাসরি কোনো ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, তবে তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ) এবং তাঁর হাদিস দলিলযোগ্য।" (ইকমাল মুগলাতাই: ১/পত্র: ১৩০)। ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত (১/পত্র: ৩৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যাহাবি আল-মিজান গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁর স্থান হলো সত্যবাদীদের পর্যায়ে। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: অপরিচিত।" (১/২৫৮)।

(৫) এটি কেবল কিছু পান্ডুলিপিতে ঘটেছে, সবগুলোতে নয়। অধিকাংশ কপিতে সঠিকভাবেই "ইবনে আল-মুতামশাম্মিস" রয়েছে। মুগলাতাই এটি সতর্ক করে দিয়েছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজারও তাঁর অনুসারী হয়েছেন। মুদ্রিত কপির মধ্যেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে রয়েছে (২/১৩০৯, হাদিস ৩৯৫৯)।