(১) তাদের মধ্যে রয়েছেন: খলিফা ইবনে খাইয়াত তার ইতিহাসে (৪২৩), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বুখারীর উদ্ধৃতিতে (তারিখে কাবীর: ১/১/৪৩২), ইয়াকুব (১/১৩০), এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ও 'আল-মাশাহির' গ্রন্থে। ইমাম আয-যাহাবি 'আল-ফালাস'-এর উক্তিটি তার গ্রন্থসমূহে খণ্ডন করেছেন এবং এই তারিখটিই গ্রহণ করেছেন।

(২) আশআসের সংবাদসমূহ অনেক যা তার সমসাময়িককালের বিস্তারিত ইতিহাস গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে, বিশেষ করে তারিখুত তাবারি। সাহাবীদের জীবনী সংক্রান্ত সকল গ্রন্থে এবং রিজাল শাস্ত্রের অনেক গ্রন্থে তার জীবনী আলোচিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে আসাকির তার 'তারিখে মাদিনাতি দিমাশক'-এ তার অত্যন্ত দীর্ঘ জীবনী রচনা করেছেন, যা তার সম্পর্কে লিখিত জীবনীগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত এবং আল-মিযযি তা থেকে অনেক উপকৃত হয়েছেন। আরও দেখুন: মুসনাদে আহমদ (৫/২১১), তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/২২), তারিখে খলিফা-এর বিভিন্ন স্থানে, আল-মাআরিফ (১৬৮, ১৮৯, ৩৩৩, ৫৫১, ৫৫৫, ৫৮৬), ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৩/১৩-১৪), 'মাশাহিরু উলামাইল আমসার' (৪৫), ইবনে আব্দুল বাররের 'আল-ইস্তিআব' (১/১৩৩-১৩৫), খতিব বাগদাদীর 'তারিখে বাগদাদ' (১/১৯৬-১৯৭), তাহজিবে ইবনে আসাকির (৩/৬৭-৭৮), তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১/২০৩-২১০), ইবনুল আসিরের 'উসদুল গাবাহ' (১/১১৮), যাহাবির গ্রন্থসমূহ বিশেষ করে 'তারিখুল ইসলাম' ও 'আস-সিয়ার' (২/৩৭-৪৩) ইত্যাদি।

(৩) 'কুতুবুস সিত্তাহ' (ছয়টি মূল হাদিস গ্রন্থ) সংকলকগণ তার থেকে মাত্র চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (দেখুন: আতরাফুল মিযযি: ১/৭৬-৭৮)।

(৪) তিনি তার থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (আল-আতরাফ: ৮/১১)।