হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 292

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فِي "كتاب صفين" (1) : حَدَّثني أبي. قال: خدثنا أَبُو المغيرة، قال حَدَّثَنَا صفوان، قال حدثني أَبُو الصلت سليم الحضرمي، قال: شهدنا صفين. فأنا لعلى صفوفنا، وقد حلنا بين أهل العراق وبين الماء، فأتانا فارس على برذون، مقنعا بالحديد، فَقَالَ: السلام عليكم، فقلنا: وعليك، قال: فأين مُعَاوِيَة؟ قلنا: هُوَ ذا، فأقبل حَتَّى وقف، ثم حسر عن رأسه، فإذا هُوَ أشعث بْن قيس الكندي، رجل أصلع ليس فِي رأسه إلا شعرات، فَقَالَ: اللَّه اللَّه يَا مُعَاوِيَة فِي أمة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم، هبوا أنكم قتلتم أهل العراق، فمن للبعوث والذراري؟ أم هبوا أنا قتلنا أهل الشام، فمن للبعوث والذراري؟ اللَّه اللَّه، فإن اللَّه يقول: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما على الأخرى، فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إِلَى أمر اللَّه} (2) فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة: فما الَّذِي تريد؟ قال: نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء، فوالله لتخلن بيننا وبين الماء، أو لنضعن أسيافنا على عواتقنا، ثم نمضي حَتَّى نرد الماء أو نموت دونه، فَقَالَ مُعَاوِيَة لأبي الأَعور عَمْرو بْن سفيان: با أبا عَبد اللَّهِ خل بين إخواننا وبين الماء، فَقَالَ أَبُو الأعور لمعاوية: كلا والله يَا أما عَبد اللَّهِ، لا نخلي بينهم وبين الماء، يَا أهل الشام دونكم عقيرة اللَّه، فإن اللَّه قد أمكنكم منهم، فعزم عليه مُعَاوِيَة، حَتَّى خلى بينهم وبين الماء، فلم يلبثوا بعد ذَلِكَ إلا قليلا، حَتَّى كَانَ الصلح بينهم، ثم انصرف مُعَاوِيَة إِلَى الشام بأهل الشام، وعلي إلي العراق بأهل العراق.

وقَال البُخارِيُّ فِي "التاريخ" (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن عُمَر، قال:

--------------------------------------------

(1) رواه ابن عساكر في تاريخه (وانظر تهذيبه: 3 / 76) .

(2) الحجرات / 9.

(3) تاريخه الكبير: 2 / 1 / 59 في ترجمة حيان أبي سَعِيد التَّيْمِيّ.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 292


আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন হাম্বল তাঁর "কিতাব সিফফিন" (১)-এ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আল-মুগীরা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাফওয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আস-সালত সুলাইম আল-হাদরামি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সিফফিনে উপস্থিত ছিলাম। আমরা আমাদের সারিতে অবস্থান করছিলাম এবং আমরা ইরাকবাসীদের ও পানির উৎসের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের নিকট লোহার বর্ম পরিহিত এক অশ্বারোহী দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে আসলেন এবং বললেন: আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমরা বললাম: আপনার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন: মুয়াবিয়া কোথায়? আমরা বললাম: এই যে তিনি। তখন তিনি এগিয়ে এসে থামলেন, তারপর নিজের মাথার আবরণ সরালেন; দেখা গেল তিনি আশআস ইবন কায়স আল-কিন্দি, একজন টেকো ব্যক্তি যার মাথায় মাত্র কয়েকগাছি চুল ছিল। তিনি বললেন: হে মুয়াবিয়া, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন। মনে করুন আপনারা ইরাকবাসীদের হত্যা করলেন, তবে সীমান্ত পাহারা ও বংশধরদের সুরক্ষার জন্য কে অবশিষ্ট থাকবে? অথবা মনে করুন আমরা সিরিয়াবাসীদের হত্যা করলাম, তবে সীমান্ত পাহারা ও বংশধরদের সুরক্ষার জন্য কে অবশিষ্ট থাকবে? আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা আল্লাহ বলেন: {যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের একদল অন্য দলের ওপর বাড়াবাড়ি করলে তোমরা সেই দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যেটি বাড়াবাড়ি করে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে} (২)। তখন মুয়াবিয়া তাকে বললেন: আপনি কী চান? তিনি বললেন: আমরা চাই আপনি আমাদের ও পানির মধ্যবর্তী পথ ছেড়ে দিন। আল্লাহর কসম, হয় আপনারা আমাদের ও পানির মধ্যকার পথ ছেড়ে দেবেন, নয়তো আমরা আমাদের তরবারিগুলো কাঁধে তুলে নেব, তারপর অগ্রসর হব যতক্ষণ না আমরা পানির নাগাল পাই অথবা তার জন্য মৃত্যুবরণ করি। তখন মুয়াবিয়া আবু আল-আ'ওয়ার আমর ইবন সুফিয়ানকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমাদের ভাইদের ও পানির মাঝখান থেকে সরে যাও। তখন আবু আল-আ'ওয়ার মুয়াবিয়াকে বললেন: আল্লাহর কসম, কখনই না হে আবু আবদুল্লাহ, আমরা তাদের ও পানির মধ্যকার পথ ছাড়ব না। হে সিরিয়াবাসী, আল্লাহর দান (পানির প্রস্রবণ) তোমাদের করায়ত্ত, কেননা আল্লাহ তোমাদের তাদের ওপর বিজয়ী করেছেন। কিন্তু মুয়াবিয়া তাকে জোরালো নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাদের ও পানির মধ্যবর্তী পথ ছেড়ে দিলেন। এর অল্পকাল পরেই তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হলো। অতঃপর মুয়াবিয়া সিরিয়াবাসীদের নিয়ে সিরিয়ায় এবং আলী ইরাকবাসীদের নিয়ে ইরাকে ফিরে গেলেন।

এবং ইমাম বুখারি "আত-তারিখ" (৩)-এ বলেন: আবদুল্লাহ ইবন উমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

--------------------------------------------

(১) ইবন আসাকির এটি তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন (দেখুন এর তাহজিব: ৩/৭৬)।

(২) আল-হুজুরাত / ৯।

(৩) আত-তারিখ আল-কাবির: ২/১/৫৯, হাইয়ান আবু সাঈদ আত-তাইমি-এর জীবনী অংশে।