وأحمد بْن الهنيد الصدفي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي طلحة الأزدي، وإسماعيل بْن عَمْرو الغافقي، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، والحارث بْن مسكين (د) ، وزهير بْن عباد الرؤاسي (1) ، وسحنون بْن سَعِيد التنوخي، وسُلَيْمان بْن داود المهري، وعبد الرحمن ابن عَبد الله بن عبد الحكم، وعبد الملك بْن حبيب المالكي، وعَمْرو بْن سواد العامري، وأبو عُمَير عِيسَى بْن مُحَمَّد ابن النحاس الرملي (ت كن) ، ومحمد بن إبراهيم ابن المواز المالكي، ومحمد بْن خلاد الإسكندراني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، وهارون بْن سَعِيد الأيلي، ويونس بْن عبد الاعلى الصدفي (س) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أشهب أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: كَانَ فقيها حسن الرأي والنظر، وقد فضله مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، على ابْن القاسم فِي الرأي، فذكر ذَلِكَ لمحمد بْن عُمَر بْن لبابة، فقَالَ: إنما قال ذَلِكَ ابْن عبد الحكم، لأنه لازم أشهب، وكَانَ أخذه عنه أكثر، وابن القاسم عندنا أفقه فِي البيوع وغيرها. قال أَبُو عُمَر: أشهب شيخه وابن القاسم شيخه (2) وهُوَ أعلم بهما لكثرة مجالسته لهما، وأخذه عنهما. قال: ولم يدرك الشافعي فِي حين قدومه مصر أحدا من أصحاب مالك، إلا أشهب وابن عبد الحكم (3) .
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 297
আহমদ বিন আল-হুনাইদ আস-সাদাফি, ইসহাক বিন ইসমাইল বিন আবি তালহা আল-আজদি, ইসমাইল বিন আমর আল-গাফেকি, বাহর বিন নাসর বিন সাবিক আল-খাওলানি, আল-হারিস বিন মিসকিন (দাউদা), জুহাইর বিন আব্বাদ আর-রুয়াসি (১), সাহনুন বিন সাঈদ আত-তানুখি, সুলাইমান বিন দাউদ আল-মাহরি, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম, আবদুল মালিক বিন হাবিব আল-মালিকি, আমর বিন সাওয়াদ আল-আমিরি, আবু উমাইর ঈসা বিন মুহাম্মদ ইবনে আন-নাহহাস আর-রামলি (তিরমিজি ও নাসাঈর কিতাবুল কুনা), মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম ইবনুল মাওয়াজ আল-মালিকি, মুহাম্মদ বিন খাল্লাদ আল-ইসকান্দারানি, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম (নাসাঈ), হারুন বিন সাঈদ আল-আয়লি এবং ইউনুস বিন আবদিল আ'লা আস-সাদাফি (নাসাঈ)।
আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেছেন: আশহাব মিসরের অন্যতম ফকিহ এবং সেখানকার বিজ্ঞ রায় ও মতামত প্রদানকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আবু উমর বিন আবদিল বার বলেছেন: তিনি একজন বিজ্ঞ ফকিহ ছিলেন এবং তার রায় ও পর্যবেক্ষণ ছিল অত্যন্ত চমৎকার। মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম রায়ের ক্ষেত্রে ইবনুল কাসিমের ওপর তাকে অগ্রাধিকার দিতেন। বিষয়টি মুহাম্মদ বিন উমর বিন লুবাবার কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: ইবনে আবদুল হাকাম এটি একারণেই বলেছেন যে, তিনি আশহাবের সান্নিধ্যে দীর্ঘকাল ছিলেন এবং তার থেকে অধিক শিক্ষা গ্রহণ করেছেন; কিন্তু ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট ক্রয়-বিক্রয় ও অন্যান্য বিষয়ে অধিকতর ফকিহ বা আইনবিদ। আবু উমর বলেন: আশহাব এবং ইবনুল কাসিম উভয়েই তার শিক্ষক ছিলেন এবং তাদের সাথে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করার ও তাদের থেকে ইলম অর্জনের কারণে তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন। তিনি আরও বলেন: ইমাম শাফেঈ যখন মিসরে পদার্পণ করেন, তখন তিনি আশহাব এবং ইবনে আবদুল হাকাম ব্যতীত ইমাম মালিকের অনুসারীদের আর কাউকে পাননি (৩)।
--------------------------------------------