হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 306

قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ من أعلم خلق اللَّه كلهم برأي مالك: يعرفها مسألة مسألة، متى قالها مالك، ومن خالفه فيها.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (1) : لا بأس به

وَقَال في موضع آخر: ثقة، صاحب سنة.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) ، عَن أبيه: كَانَ أجل أصحاب ابْن وهب.

وَقَال (3) سئل أبي عنه، فَقَالَ: صدوق.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ يَحْيَى بْن عثمان بْن صالح يقول: هُوَ من ولد عُبَيد المسجد، كَانَ بنو أمية يشترون للمسجد عُبَيدا، يقومون على خدمته، وهُوَ من ولد أولئك العُبَيد، نسب إِلَى ولاء بني أمية، وكَانَ مضطلعا بالفقه والنظر، توفي يوم الأحد، لأربع بقين من شوائل سنة خمس وعشرين ومئتين. وكَانَ ذكر للقضاء فِي مجلس عَبْد اللَّهِ بْن طاهر، فسبقه سَعِيد بْن عفير.

قال أَبُو سَعِيد: حدثني علي بْن الحسن بْن قديد، عن يَحْيَى بْن عثمان بْن صالح، عَن أبي يعقوب يوسف بْن يَحْيَى البويطي، حدثه: أنه كَانَ حاضرا فِي مجلس ابْن طاهر، حين أمر بإحضار شيوخ أهل مصر، قال: فَقَالَ لنا عَبد اللَّهِ بْن طاهر: إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا، فكان أول من تكلم يَحْيَى بْن بكير، قال: ثم تكلم ابْن ضمرة الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: أصلح اللَّه الأمير أصبغ بْن الفرج،

--------------------------------------------

(1) ثقاته بترتيب الهيثمي، الورقة: 5.

(2) الجرح والتعديل: 1 / 1 / 321.

(3) نفسه.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 306


ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: তিনি আল্লাহর সমগ্র সৃষ্টিজীবের মধ্যে মালিকের মতাদর্শ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি প্রতিটি মাসআলা সম্পর্কে জানতেন—মালিক কখন এটি বলেছেন এবং কে এতে তাঁর বিরোধিতা করেছেন।

আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইজলি (১) বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুন্নাহর অনুসারী।

আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (২) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: তিনি ইবনে ওয়াহবের সঙ্গীদের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাবান ছিলেন।

তিনি (৩) আরও বলেন যে, আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: সত্যবাদী।

আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সালিহ বলতেন: তিনি মসজিদের গোলামদের বংশধর; উমাইয়্যা বংশের লোকেরা মসজিদের খেদমতের জন্য গোলাম ক্রয় করত, তিনি সেই গোলামদেরই বংশধর ছিলেন এবং উমাইয়্যাদের আযাদকৃত দাসের (ওয়ালা) দিকে তাঁকে সম্বন্ধ করা হতো। তিনি ফিকহ এবং শাস্ত্রীয় গবেষণায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তিনি ২২৫ হিজরির শাওয়াল মাসের চার দিন অবশিষ্ট থাকতে রবিবার মৃত্যুবরণ করেন। আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের মজলিসে বিচারক (কাযী) পদের জন্য তাঁর নাম আলোচিত হয়েছিল, কিন্তু সাঈদ ইবনে উফাইর তাঁর অগ্রবর্তী হয়ে যান।

আবু সাঈদ বলেন: আলী ইবনে হাসান ইবনে কাদিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে উসমান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু ইয়াকুব ইউসুফ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বুওয়াইতি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে তাহিরের মজলিসে উপস্থিত ছিলেন যখন মিসরের প্রবীণ আলেমদের উপস্থিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে তাহির আমাদের উদ্দেশ্য করে বললেন: 'আমি আপনাদের একত্রিত করেছি যাতে আপনারা নিজেদের জন্য একজন বিচারক (কাযী) নির্বাচন করতে পারেন।' তখন সর্বপ্রথম ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর কথা বলেন। তিনি বলেন: এরপর ইবনে দামরাহ আজ-জুহরি কথা বললেন এবং বললেন: 'হে আমির, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আসবাগ ইবনে ফরাজ...'

--------------------------------------------

(১) আল-হাইসামির বিন্যাস অনুযায়ী তাঁর 'আস-সিকাত', পৃষ্ঠা: ৫।

(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ১ / ১ / ৩২১।

(৩) প্রাগুক্ত।