হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 3 | Page 307

الفقيه العالم الورع، وذكر باقي الحكاية (1) .

وقيل: إنه مات سنة ست وعشرين.

وقيل: سنة عشرين (2) .

وروى له أَبُو دَاوُدَ (3) ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

--------------------------------------------

(1) وَقَال أبو علي ابن السكن: ثقة ثقة، ووثقه ابن حبان (1 / الورقة: 38) وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك استاذه إمام الأئمة ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم في "المستدرك"، وأبو عوانة السفراييني، وأبو علي الطوسي وغيرهم وذكر ذلك مغلطاي، واختصرته (إكمال / الورقة 136) وترجمه الذهبي في الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الاسلام ترجمة جيدة وأورد أشياء من مناقبه وفضله في العلم تزيد عما عنا، فراجعه إن أردت زيادة (الرقة: 187 من مجلد أيا صوفيا 3007 بخطه) .

(2) وذكره البخاري فيمن مات بين 215 - 220 من تاريخ الصعغر: 227. قال بشار: ما ذكره ابن يونس من وفاته سنة 225 هو الا ثبت، فابن يونس أعرف بأهل بلده، وهو التاريخ الذي أخذه العلماة.

(3) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف"د: حديث عُبَيد الله عن نافع ان ابن عُمَر كان يضع يديه قبل ركبتيه". قال بشار: ولم أجده في المطبوع من سنن أبي داود، وهو في نسخ اخرى، وقد قال الإمام المزي في "الاطراف" في مسند ابن عُمَر، فيما رواه عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيّ، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنه (حديث 8030 = 6 / 156 - 157) : حديث: أن ابن عُمَر كان يضع يديه قبل ركبتيه.

زاد ابن يحيى في حديثه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، دفي الصلاة عن إسحاق أبي يعقوب - شيخ ثقة - وعن محمد بن يحيى، عن أصبغ - كلاهما عنه، به. قال أبو داود: روى عبد العزيز، عن عُبَيد الله أحاديث مناكير. وَقَال المزي: إسحاق هذا هو ابن أَبي اسرائيل.

وَقَال المزي أيضا معقبا على هذاه الرواية: وهذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره ابو القاسم (يعني ابن عساكر في أطرافه) . قلت: وسبب عدم وجوده في المطبوع انه من رواية ابن العبد التي هي ليست من المطوبع منه.

قال شعيب: وقد ثبت عن ابن عُمَر أنه كان إذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه، فقد قال البخاري في "صحيحه"2 / 241: وَقَال نافع: كان ابن عُمَر يضع يديه قبل ركبتيه، وقد وصله ابن خزيمة (627) والحاكم 1 / 226، والبيهقي 2 / 100 وغيرهم من طريق عبد العزيز الدَّراوَرْدِيّ، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع عنه، وفي الباب عَن أبي هُرَيْرة مرفوعا"إذا سجد احدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه"أخرجه أحمد 2 / 381، وأبو داود (840) وإسناده صحيح، وقد أخذ بهذا الحديث غير واحد من الأئمة، فقالوا: يستحب وضع اليدين قبل الركبتين، وهو مذهب الأَوزاعِيّ، ومالك، ورواية عن أحمد، وهو مذهب كثير من المحدثين.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 307


তিনি একজন ফকিহ (আইনবিদ), বিজ্ঞ পণ্ডিত ও আল্লাহভীরু ব্যক্তি ছিলেন। এরপর ঘটনার অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন (১)।

এবং বলা হয়েছে যে, তিনি ২২৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

আবার কেউ কেউ বলেছেন ২২০ হিজরি সনে (২)।

তাঁর থেকে আবু দাউদ (৩), তিরমিযী এবং নাসাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------

(১) আবু আলী ইবনুস সাকান বলেছেন: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ-সিকাহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (১/পত্র: ৩৮) এবং তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর হাদীস উদ্ধৃত করেছেন। অনুরূপভাবে তাঁর উস্তাদ ইমামুল আইম্মাহ ইবনে খুজাইমা, 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম, আবু আওয়ানা আস-সাফরায়িনী, আবু আলী আত-তুসী এবং অন্যান্যরা তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেছেন। মুগলতাই এই তথ্যগুলো উল্লেখ করেছেন এবং আমি তা সংক্ষেপ করেছি (ইকমাল/পত্র: ১৩৬)। আয-যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এর তেইশতম স্তরে তাঁর চমৎকার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর জ্ঞানগত মর্যাদা ও গুণাবলির এমন অনেক দিক উল্লেখ করেছেন যা আমাদের কাছে থাকা তথ্যের চেয়েও বেশি। আপনি যদি আরও বিস্তারিত জানতে চান তবে সেটি দেখে নিতে পারেন (পত্র: ১৮৭, আয়া সোফিয়া পান্ডুলিপি-৩০০৭, তাঁর নিজ হাতের লেখা)।

(২) বুখারী তাঁর 'তারিখুস সাগির' (২২৭)-এ ২১৫ থেকে ২২০ হিজরির মধ্যে যারা মারা গেছেন তাদের তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন। বাশার বলেন: ইবনে ইউনুস তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে যে ২২৫ হিজরির কথা উল্লেখ করেছেন সেটিই অধিকতর সঠিক; কারণ ইবনে ইউনুস তাঁর দেশের অধিবাসীদের সম্পর্কে অধিক অবগত। আর এটিই সেই তারিখ যা আলিমগণ গ্রহণ করেছেন।

(৩) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখকের বক্তব্য থেকে পাওয়া যায়: "দাউদ: উবায়দুল্লাহর হাদীস নাফে' থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর (রা.) হাঁটুর আগে হাত রাখতেন।" বাশার বলেন: আবু দাউদের মুদ্রিত সংস্করণে আমি এটি পাইনি, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি রয়েছে। ইমাম আল-মিযযি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে মুসনাদে ইবনে উমরে আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী সূত্রে উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে (হাদীস ৮০৩০ = ৬/১৫৬-১৫৭) বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই ইবনে উমর (রা.) সিজদায় যাওয়ার সময় হাঁটুর আগে হাত রাখতেন।"

ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে এরূপই করতেন।" এটি ইসহাক আবু ইয়াকুব—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য শাইখ—এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া সূত্রে আসবাগ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: আব্দুল আজিজ উবায়দুল্লাহ থেকে এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন যা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। আল-মিযযি বলেন: এই ইসহাক হলেন ইবনে আবি ইসরাঈল।

আল-মিযযি এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করে আরও বলেন: এই হাদীসটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে, তবে আবুল কাসিম (অর্থাৎ ইবনে আসাকির তাঁর আতরাফ গ্রন্থে) এটি উল্লেখ করেননি। আমি (সম্পাদক) বলছি: মুদ্রিত সংস্করণে এটি না থাকার কারণ হলো, এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনা থেকে এসেছে যা মুদ্রিত সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত নয়।

শুআইব বলেন: ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি যখন সিজদা করতেন তখন হাঁটুর আগে হাত রাখতেন। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২/২৪১) বলেছেন: "নাফে' বলেছেন, ইবনে উমর (রা.) হাঁটুর আগে তাঁর হাত রাখতেন।" ইবনে খুজাইমা (৬২৭), হাকিম (১/২২৬), বায়হাকী (২/১০০) এবং অন্যরা আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী সূত্রে উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে এবং তিনি নাফে' থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন সিজদা করে, তখন সে যেন উটের মতো না বসে, বরং সে যেন হাঁটুর আগে তার হাত রাখে।" এটি আহমাদ (২/৩৮১) ও আবু দাউদ (৮৪০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। একাধিক ইমাম এই হাদীসটি গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: হাঁটুর আগে হাত রাখা মুস্তাহাব। এটি ইমাম আওযাঈ, মালিক এবং আহমাদ থেকে বর্ণিত একটি মত। অনেক মুহাদ্দিসও এই মত গ্রহণ করেছেন।