(১) 'আন' (থেকে) শব্দটি আল-কামিলের পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(২) আল-কামিলের পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আপত্তি থেকে', যা কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়।

(৩) ইবনে সাদ বলেন: ফাদল ইবন দুকাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফিতর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ... এবং তিনি শিয়া ছিলেন এবং তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা প্রকাশ পেত (আত-তাবাকাত: ৬/১৫৭)।

আবু ইয়াকুব আল-জাওযাজানী বলেন: তিনি সত্যচ্যুত বা বিভ্রান্ত (আহওয়ালুর রিজাল, পৃষ্ঠা: ১১)।

ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান তাঁকে 'যাঁদের থেকে বর্ণনা গ্রহণ বর্জন করা উচিত' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন (আল-মারিফাহ: ৩/৩৯, ৬৬)। সাজী বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তাঁদের মতে তিনি শক্তিশালী নন। আল-আজুরী বলেন: আবু দাউদকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আসবাগ ইবন নুবাতাহ কি নির্ভরযোগ্য নন? তিনি উত্তর দিলেন: আমার কাছে এমন তথ্যই পৌঁছেছে। আল-বাযযার বলেন: আলীর নিকট থেকে তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ হাদীস অন্য কেউ বর্ণনা করেনি (ইকমালু মুগলাতাই: ১/১৩৭)। যাহাবী একে তারিখুল ইসলামের একাদশ স্তরে উল্লেখ করেছেন (৪/৯২)।

(৪) তিনি এটি চিকিৎসা অধ্যায়ে সুয়াইদ ইবন সাঈদ সূত্রে, তিনি আলী ইবন মুশহির থেকে, তিনি সাদ আল-ইস্কাফ থেকে, তিনি আসবাগ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৮২)। আর আসবাগের অবস্থা ও তাঁর দুর্বলতা সম্পর্কে আপনি অবগত হয়েছেন।

(৫) ইবনে আদী বলেন: তাঁর মনিব আমর ইবন হুরায়স ছাড়া অন্যদের থেকেও আসবাগের সামান্য কিছু হাদীস রয়েছে, তবে তিনি সেগুলোর বর্ণনায় প্রসিদ্ধ নন (আল-কামিল: ২/২০৮)।

(৬) ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-জারহু ওয়াত তাদীল: ১/১/৩২০)।