(১) দেখুন: বুখারীর তারিখুল কাবীর: ১/২/৪৪।

(২) অর্থাৎ সালমানের জীবনীতে; তিনিও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু কাসিম আত-তাবারানি এবং আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ আল-মিসরি এ বিষয়ে ভ্রমের শিকার হয়েছেন। তাবারানি এ ভ্রমকে আরও বাড়িয়ে দাবি করেছেন যে, আল-আগারের নাম ‘মুসলিম’ এবং তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) হলো ‘আবু আবদুল্লাহ’। এটি একটি ভুল; কারণ আবু আবদুল্লাহ উপনামধারী আল-আগারের নাম হলো সালমান, মুসলিম নয়। আর তাঁর থেকে কেবল মদিনাবাসীরাই বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে এই রাবি (আলোচ্য ব্যক্তি) থেকে কেবল কুফাবাসীরাই বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত তাবারানি একে শুবীর উস্তাদ মুসলিম আল-মাদানির সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, যিনি আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ‘আল-আগার’ উপাধিতে পরিচিত নন। আর এই আবু মুসলিমের ক্ষেত্রে ‘আল-আগার’ হলো তাঁর নাম, উপাধি নয়। এই আল-আগারকে ইজ্জলী, বাজ্জার, ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) বলেছেন (দেখুন: সিক্বাতুল ইজ্জলী, পৃষ্ঠা: ৫; সিক্বাতু ইবনে হিব্বান: পৃষ্ঠা: ৩৯; ইকমালু মুগলাতাই: ১/১৩৭; তাহযীবু ইবনে হাজার (১/৩৬৫) ইত্যাদি)। কেউ তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেননি। ইমাম যাহাবী তাঁর ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩/৩৩৮) গ্রন্থে তাঁকে দশম স্তরের (৯১-১০০ হি.) মৃত ব্যক্তিদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

(৩) আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফী আল-বাজালি, আবুল হাসান আল-কুফী।

(৪) কিতাবুন নিকাহ, নারীদের মোহর পরিচ্ছেদ (১৮৯০); এর সনদে আতিয়্যাহ আল-আওফী দুর্বল।